●1960佩斯诺奖演说:以诗拯救心灵(3)
它气势磅礴,张开自己的双臂,一边拥抱现在,一边拥抱全部过去与未来,以及人类与超人,地球的空间与宇宙的空间。它的本质是为人照亮道路,有人责备它的晦涩,但晦涩并非它的本意,因为它探索与阐释的是黑夜——人类的灵魂与存在的奥秘被浸染、被遮盖的黑夜。诗将晦涩驱逐出自己的表达,而且这种表达与科学的表达同样严格。
因此,诗人通过全面的参于并执著于现实,充当了我们与永恒及统一之间的纽带。而他的训诫是乐观主义的。在他看来,整个物质世界被和谐的单一律所支配。任何在本质上超越人的可能性的事情不会在其中发生。历史上破坏性最大的动乱仅仅是不断重复与更新的大循环的 周期性节奏。而那高擎火炬穿过舞台的复仇之女神只照亮了正在演出的冗长戏剧的某一个瞬间。成熟的文明不会因为挣扎不过一个秋天的寒意就徒然夭折,它只是发生了变化。而惰性才是唯一的威胁。诗人是我们之中突破陈规陋习的先驱。这样,诗人不知不觉与历史事件联结 在一起了。任何与他那个时代的悲剧有关的事物对他来说都不再无关紧要。愿他向所有的人阐明这个时代的强烈的经验,因为这是一个要求新的自我评价的伟大新时代。我们能够将我们时代的荣誉让渡给谁呢?
“用不着恐惧!”有一天,历史摘下它那暴力的面具这么说。它在自己导演的毁灭舞蹈达于最高潮时,抬起双手做了一个亚洲神祇的和解动作。“不要恐惧,也不要怀疑,怀疑是不会有什么结果的,而恐惧则更使人卑屈。你们不如倾听我那崇高的具有创意的手富于节奏的击打吧,它伴随人性的主题与旋律不断创造着伟大的语句。”任何有生命的东西都不会产生于虚无,也不会热爱虚无。但在生命不停顿的冲击中,没有什么能永远保持住它的形态与尺度。悲剧并不在于变化自身。
我们时代的真正悲剧在于现世之人与永恒之人中间的鸿沟在不断加宽:人类照亮此岸,就能保证在彼岸不坠入黑暗吗?而他在一个缺乏一致性的社会中的勉强的成熟不是一种虚假的成熟?
诗人的责任是为我们人类的双重使命作证,这就意味着在人类面前竖起一面更灵敏地反映心灵可能性的镜子。这也意味着在当今这个世纪唤醒一个比原始人更相称的人类命运。最后,意味着更勇敢地把集体的灵魂和精神活力在世界上的传播结合起来。为此,面对原子能,诗人的泥灯足以照亮他的目标吗?是的,如果人类还记得泥土的话。
因此,诗人通过全面的参于并执著于现实,充当了我们与永恒及统一之间的纽带。而他的训诫是乐观主义的。在他看来,整个物质世界被和谐的单一律所支配。任何在本质上超越人的可能性的事情不会在其中发生。历史上破坏性最大的动乱仅仅是不断重复与更新的大循环的 周期性节奏。而那高擎火炬穿过舞台的复仇之女神只照亮了正在演出的冗长戏剧的某一个瞬间。成熟的文明不会因为挣扎不过一个秋天的寒意就徒然夭折,它只是发生了变化。而惰性才是唯一的威胁。诗人是我们之中突破陈规陋习的先驱。这样,诗人不知不觉与历史事件联结 在一起了。任何与他那个时代的悲剧有关的事物对他来说都不再无关紧要。愿他向所有的人阐明这个时代的强烈的经验,因为这是一个要求新的自我评价的伟大新时代。我们能够将我们时代的荣誉让渡给谁呢?
“用不着恐惧!”有一天,历史摘下它那暴力的面具这么说。它在自己导演的毁灭舞蹈达于最高潮时,抬起双手做了一个亚洲神祇的和解动作。“不要恐惧,也不要怀疑,怀疑是不会有什么结果的,而恐惧则更使人卑屈。你们不如倾听我那崇高的具有创意的手富于节奏的击打吧,它伴随人性的主题与旋律不断创造着伟大的语句。”任何有生命的东西都不会产生于虚无,也不会热爱虚无。但在生命不停顿的冲击中,没有什么能永远保持住它的形态与尺度。悲剧并不在于变化自身。
我们时代的真正悲剧在于现世之人与永恒之人中间的鸿沟在不断加宽:人类照亮此岸,就能保证在彼岸不坠入黑暗吗?而他在一个缺乏一致性的社会中的勉强的成熟不是一种虚假的成熟?
诗人的责任是为我们人类的双重使命作证,这就意味着在人类面前竖起一面更灵敏地反映心灵可能性的镜子。这也意味着在当今这个世纪唤醒一个比原始人更相称的人类命运。最后,意味着更勇敢地把集体的灵魂和精神活力在世界上的传播结合起来。为此,面对原子能,诗人的泥灯足以照亮他的目标吗?是的,如果人类还记得泥土的话。