玻璃球游戏：一种精神的使命(3)

书中以德格拉里乌斯为代表的“典型卡斯塔里人”，在他们身上就体现出了这种倾向，“倾向自我欣赏、自我夸耀，总是培养精神贵族却自鸣得意”，而“把自身存在视作唯一纯粹目标，完全忽视它应该对整个国家和全世界承担的责任和工作”。克乃西特认为这种倾向是“危险的”，“最终的结果必然是日益越来越贫瘠歉收，逐渐与整体人类生命脱离关系而日趋衰亡”。而教会的使命感、责任感、虔诚的服务意识，是卡斯塔里应当从中汲取的营养。
以上是来自卡斯塔里以外的力量，促使克乃西特自省和反思，但他没有陷入对卡斯塔里一味的否定和批判之中。在学园之内，他终身崇敬的导师——老音乐大师，始终以最为纯粹、健康的卡斯塔里精神，对他加以抚慰和引导。这种教导的形式不是说教、灌输或者雄辩（书末学园的最高领导亚历山大的雄辩是很无力，也是让克乃西特产生抵触的），而是通过音乐感召。这是一种很东方的方式，是体悟。正如书中一再强调的，“真理是体验而得的，真理无法传授”、“意义是不可能传授的”，老音乐大师每每通过音乐之美安抚克乃西特矛盾的内心，用温和而引导性的语言指引他去思考去体会。最终，克乃西特发现的，是“两种对立物：世俗世界和精神世界，……在我眼前逐渐升华，从不可调和的原则性矛盾转化为一次音乐协奏”。也由此认识到玻璃球游戏的真正价值，是“把科学、崇尚美和静修结合在一起，…