茅盾：自然界的神话及其他（下）(6)

这里所说的中央之帝黄帝，其佐后土，《山海经》里完全没有。《西山经》有“长留之山，其神白帝少昊居之”的话，又《海外北经》有“颛顼葬于务隅之山之阳”的话，但是把少昊和颛顼称为西方和北方之帝，并且与蓐收、禺彊（即玄冥）发生关系，也是《山海经》所没有的。这都可以证明上文所说原始思想中象征四时的自然现象的神话，后来被“五行学说”所修改所增损的痕迹了。
水旱疠疫等天灾，在原始人看来，也应该有一个解释；因此也就有了神话。旱的神话，在《山海经》有女魃。《大荒北经》说：
大荒之中，有山，名曰不句。……有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃。雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。

应龙又见于《大荒东经》及《北经》，则云：
应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
郭璞注：“应龙，龙有翼者也。”《大荒北经》又云：
应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
这都是说“应龙”主有水的。《楚辞·天问》云：“河海应龙，何尽何历？”王逸注谓“言河海所出至远，应龙过历游之，而无所不穷也”。又引或说：“禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水所注当决者，因而治之也。”据此则应龙不是仅处于南方了。但应龙与水潦的关系，却大概可以决定了的。
《山海经》又言有许多鸟兽也是主水旱灾的。《经》所记主水灾者，有下列的二则：
空桑之山……有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦（郭曰：或作吟），其名曰，其鸣自叫，见则天下大水。