茅盾：自然界的神话及其他（下）(7)

（《东山经》）
剡山，有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳（郭曰：音瘐），其音如婴儿。是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。
（《东山经》）
言主大旱的，那就更多。《山海经》所载有下列各条：
令丘之山，无草木，多火，……有鸟焉，其状如枭，人面四目，而有耳，其名日颙。其鸣自号也。见则天下大旱。
（《南山经》）
姑逢之山，无草木，多金玉，有兽焉，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，共名日獙獙。见则天下大旱。
（《东山经》）
鬲水……其中多薄鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧（郭云：如人呕吐声也），见则天下大旱。
（《东山经》）
子桐之山，子桐之水出焉，而西流，注于余如之泽，其中多（音骨）鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如鸳鸯，见则天下大旱。

（《东山经》）
主疫的神，见《楚辞·天问》之所云：
伯强何处？惠气安在？
王逸注谓：“伯强，大厉疫鬼也。所至伤人。”晋干宝《搜神记》又有别说：
昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。于是正岁命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。
这怕是后起的传说了。又《山海经》亦有主大疫的兽。《东山经》云：
又东二百里曰太山……有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰白蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。
以上说的，都是自然界的神话。现在我们可以转换一方向，看看我们的祖先对于自己的运命有什么感想，有什么神话。在希腊神话中，运命神是姊妹三个。最小者名克洛叔（Clotho），司织生命之线，在这线里，光明和黑暗的丝是互相交错的。第二个名拉希息司（Lachesis），搓揉生命之线，她搓的时候，手指的用力时强时弱，因而生命之线亦时强时弱。最后一个名阿忒鲁帕司（Atropos）拿一把大剪，很忍心地剪断那些生命之线，当她一下剪子，就有一个生命在地上死掉。这些希腊的运命女神是专管人们的运命的。在北欧的运命神也是姊妹三个，代表了过去，现在，未来。乌尔特（Urd），最长的一个，是衰老的，常常回顾，恋恋于过去；泛儿腾提（Verdandi），中间的一个，是年轻，活泼，勇敢，直视前面；司考尔特（Skuld），最小的一个，常常遮着面纱，看的方向正与乌尔特相反，她们的职务是织造运命之网，溉灌生命之树。