孤独、寂寞、大师与美的关系                ————关于美学和分析心理学的一些思考(7)

四、孤独、寂寞与大师
首先我们来谈什么是大师，什么样的人才称得上大师的称号。
“大师”一词源于梵语，是模范导师的意思，专指在佛教中的菩萨、祖师、罗汉等道义高深的“佛”（而非人，“佛”字一人一弗，弗就是非，则“佛”也就是非人了），正如我们经常会在佛教、禅宗中听闻“大师”的称号。在我国古代，则专指一些德高望重的长者，以及在学术方面卓有成就的学者。这也就限定了“大师”的称号必须授予这样的人，即德才兼备之人。
但在我看来，我心中的“大师”代表的不仅仅只有这些，“德”不仅意味着品德高尚，更应该具有高尚的情操，以及优雅的气质和赋予底蕴的修养。这里气质与修养尤为重要。我们说，气质是天生禀赋的，修养是靠自身的学习和家庭环境的熏陶锤炼而成的。同时“大师”的学问必须是登峰造极的，甚至是独树一帜的，这样才能配得起“大师”的称号。因为，修德的人很多，拥有优雅气质的人却很少，同样，做学问的人不在少数，而出类拔萃的人却很少，而能将这二者赋予一身的，就更为寥寥了。

大师的限定条件必定是极为苛刻的，但选拔范围应该是极为广泛的，大师可以源于人文学科、自然学科以及社会学科，这就包括文史哲、数理化、以及美术、音乐、绘画等等等等，极其宽泛。而且，我认为真正的大师还不仅仅是“学业有专攻”，并且还应该是一位全才，不仅在专攻学科，不仅在学科领域，甚至能够跨领域。当然，我的想法并不是要求“大师”会是样样精通的“超人”，至少在其他领域兼有兴趣爱好，并不要求在其他领域内同样是技艺超群。因为能够在一个学科内达到登峰造极已实属不易，不该求全责备。
之后我们再来谈大师与孤独、寂寞的关系。
前文提到，能够成为大师，是因为他们在寂寞的时候选择了孤独的方式来逃避寂寞。如叔本华所说，大师选择孤独，因为他们热爱自由。他们的行动是自由的，精神上更是高度自由的，高度的精神自由与他们的自然禀赋一道，为他们在学术上的精益求精创造了优越的条件。