孤独、寂寞、大师与美的关系                ————关于美学和分析心理学的一些思考(4)

孤独的人怀疑一切事物，怀疑历史，怀疑时间，怀疑自己的存在。他占用聚合大众的时间怀疑自己，也就付出了常人所未尝的辛苦，也就使得常人难以理解，甚至无法容纳，所以，孤独者不得不重新选择走上孤独的道路，从而就越来越爱上了孤独。怀疑思考之愈深，孤独之愈深。
同时，孤独又是自由的。叔本华以聚会的例子阐释了孤独发生的环境，他说：
“生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让，因此，人们的聚会场面越大，就越容易觉得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”
仔细想来果真如此。独处的时候给了自己广阔的空间，为所欲为，不受束缚，这样的自我是真正的自由，不仅仅是行动上的，更是精神上的。一个人在独处时可以策马扬鞭，天马行空，也可以寄情山水，放逐心灵。我想，但凡是卓有成就的大事业，都应该是以孤独的姿态完成的。这也就契合了那句话：“孤单是一个人的狂欢。”

接着，叔本华又说道：
“一个人选择逃避、忍受抑或喜爱独处是和这个人自身具备的价值成比例的。”
但是，叔本华并没有将这个比例量化，没有将它解释为正比或反比，但从全文来看，我们应该认为这是个正比例关系，因为他在后文又说道：
“每个社交聚会一旦变得人多势众，平庸就会把持统治的地位。”
“孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。”
显然，这两点好处当然不是语义的重复冗述，叔本华当然不会犯这种语法错误。他要说明的是，“与自己为伴”可以获得自由，“用不着和别人在一起”可以使人远离平庸。这也就印证了那个关于喜爱独处和自身价值的正比例：一个人越是喜爱独处，则证明自身的价值越高；同时，自身价值越高，则越喜爱独处。它们应该是互为正比例关系的。