《国境以南 太阳以西》读后有感(2)

首先要解决的问题是：“虚幻与现实”一定是自然对立的吗？现代汉语词典中，“虚幻”意为“虚假而不真实的；虚无缥缈的”，“现实”意为“当前存在的客观事物；符合客观实际的”。就该解释来看，“虚幻”与“现实”似乎确为天生的反义词。但是如果换一种角度思考，在一个具体的语境中，事情就可能迥然不同。比如，所有人都下意识地认为“昼夜更替”这一说法无可辩驳，但事实却并非如此。掌握了现代科学技术的人们只消简单的思考就能意识到：昼夜从来都是同时存在的，只不过少有人能与美洲或者欧洲朋友实时互通昼夜消息，这才给人以一种“昼夜更替”的假象。既然是假象，用文字形容时，我们当然可以使用“虚幻”一词。然而把“假象”和“虚幻”实际等同起来，我们又觉得不尽如人意——这是因为我们使用“假象”一词时，往往已经考虑到了其可能存在的另一面，并且想要表示“我们之所以产生这种‘假象式’的感受，是因为我们自身未能认清事物的全貌，也即我们有着盲人摸象般的认知缺陷”这一潜台词。
于是乎总结起来，假象=虚幻 潜台词“认知缺陷”。但是，当一个人尽管有着认知缺陷，却自以为一切尽在掌握时，他自己当然不会再使用潜台词“认知缺陷”；而在上帝视角下，这个人自以为真相大白的情况却完全只是表面现象。这时我们说“此人沉浸于幻梦之中”不是恰到好处么？在以上构想下，“虚幻”与“假象”的区别，只不过一个在当事人视角下使用，另一个在全知视角下使用，而两者形容的是同一种事物。当我们把这个构想套用在具体的生活里，便会发现：某个事件中，谁还没有些不知道的事呢？换言之，一个具体的人不可能拥有全知视角。这样，以上构想就可以具有极广的适用范围：凡牵扯到具体的人的事件都可化而用之。这样，我们就完成了“假象”和“虚幻”的统一。而当我们考虑“假象”和“现实”的关系时，便能发现：“假象”虽然虚幻，但确实是“存在的客观事物”，所以“假象”属于“现实”。

又考虑到“假象”与“虚幻”已经被统一了，所以有理由提出如下论断：我们可以认为“虚幻”是“现实”的一部分，是不完整的，“现实”的某一面。用语言解释的话就是：投射进具体的人的头脑的部分现实，便是所谓的“虚幻”。我们之所以难以把“虚幻”和“现实”联系起来，是因为人脑总是把部分的现实过分夸大，大到失去了真实感罢了。（需要注意的是，我所说的“虚幻”不包括人脑的想象。可以认为本文所用的“虚幻”被赋予了不同于日常用语的意义：不考虑想象的部分，而只承认其现实部分；或者可以说，以上讨论证明了：日常使用的“虚幻”一词不只有想象，也有非想象的现实部分，而我们只取其现实部分进行讨论）
另一个问题是：大众潜意识里认为的，“虚幻”与“现实”并列时，前者往往代表美好，后者往往代表艰苦，真的合理吗？经过了之前数十行的讨论，对于这种问题的思考俨然已经不在话下——大众的这种潜意识，经过理性的思考后显得摇摇欲坠，不堪一击。