我对道德经的理解(1)(3)
2023-10-31 来源:百合文库
王弼本原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,不言之教,万物作为而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居,夫唯弗居是以不去。
勘正后原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善,斯不善矣。
有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也!
是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗辞,为而弗恃也,成功而弗居也,夫唯弗居,是以弗去。
我的理解:定义一件事物的时候,就总是会出现与其相对的另一面,这是发展至今我们探索认知过程中总是存在的一个现象。因此:没有丑哪来的美?没有短哪来的长?等等等等……懂这个道理的人是不会刻意去偏颇或选择这些相对的事物,而是尊重万物发展的规律,不去强加改变和抉择,就像没有得到的概念那就不会有失去这件事。
先上两章吧,码字太难了。。。感觉整个身体被掏空!
勘正后原文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善,斯不善矣。
有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也!
是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗辞,为而弗恃也,成功而弗居也,夫唯弗居,是以弗去。
我的理解:定义一件事物的时候,就总是会出现与其相对的另一面,这是发展至今我们探索认知过程中总是存在的一个现象。因此:没有丑哪来的美?没有短哪来的长?等等等等……懂这个道理的人是不会刻意去偏颇或选择这些相对的事物,而是尊重万物发展的规律,不去强加改变和抉择,就像没有得到的概念那就不会有失去这件事。
先上两章吧,码字太难了。。。感觉整个身体被掏空!