我对道德经的理解（1）(2)

说是主流版本有三个，百度上能查到的多是王弼本的，我又找到了神农连山氏著作里一个勘正后原文的版本，感觉这个版本我还更好理解一些。反正无论什么版本，能唠起来就好。下面我都引用出来，方便诸君比对。所引用内容若有影响到原作者的，请联系我改掉，谢谢！另外重申这只是我的一个理解哦，并不是注释翻译哟，咱没那个水平。
王弼本原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
勘正后原文：道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。

无，名天地之始也；有，名万物之母也。
故恒无，欲也？以观其眇。恒有，欲也?以观其所噭。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众妙之门。
我的理解：人在认知过程，从无到有。一开始什么都不知道，什么都没有，后来慢慢总结知道了一部分，并给这部分做了描述，取了名字，做了定义，方便了流传。并且人不断的在利用已经做了定义的这部分知识不断的去探索新的内容，在这个探索的过程中可能会发现新的内容，也可能会发现之前的已知内容有些其实是错误的。因此：有讲得清楚的事物，也有讲不清楚的事物，无论何种事物，都是有可能随着认知的增加而被推翻重塑的。所以说，通过讲得清楚的事物来沟通流传开，借此来不断的探索更多讲不清楚的事物和求证已经讲清楚的事物，这才是探索世界的法门。