大琼果，中华母亲泉——或众生的冈加却巴（上）(5)

第三层意思，因为水是滋养自然万物的生命之源，无比珍贵，所以，所有江河的源头也都无比神圣，理应满怀敬畏。而青藏高原是无数源头的诞生地，整个地球，再也找不到第二个这样的地方，神圣庄严，至高无上，更当满怀敬畏。
第四层意思，因为世代栖居于斯的藏民族信奉众生平等的缘故，文化基因中原本就包含了对源的尊崇和敬仰，并行祭拜之礼，使其成为民族生活习俗和精神信仰的重要组成部分，是伦理体系和价值观念的基础。
每一个源泉都有自己的名字，所有源泉在藏语中还有一个统一的名字，堪称敬畏之称：琼果。可直译为“源泉”。一般说到“琼果”时都喜欢加上“阿妈”两个字，说成“琼果阿妈”。这几个字，翻译成汉语，就是母亲泉。“源”在藏民族精魂血脉中重要神圣的地位由此可见。
而从中国汉文化传统细加辨识，对“水”之德品自古礼赞有加，对“源”之功德更是尊崇备至。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”讲的是水的品性之至善、德行之至纯。

老子说：“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守冲。”又说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”讲的又何尝不是水的品行与德操呢？也是在说，水动与静的形态、盈与虚的淡泊境界，以及曲与枉、洼与敝、少与多的运势变幻。
这里说的也是水，水所有的形态变幻都在里面。也说水的造化，水能去垢除污，洁净群秽，净化万物，让世界变得干净。
翻开《道德经》，水无处不在，水的形态、水的品行、水的仁慈和纯善都化作了无形或有形的道。水至善至柔，微则无声，巨则汹涌，不争与万物而又容纳万物、滋养万物，故几于道。
水缘何从山顶流向山下——水往低处流，因为山下有空谷。
透彻了水的品性之后，老子表达了一层意思，水要是装在一个容器里，或让其充盈一片洼地或水坝之内，无论它有多大多深，都有满的时候，其容量再大也是有数的，均可度量。而充盈之后，盛满之后它就会溢出，就会流淌。