大琼果，中华母亲泉——或众生的冈加却巴（上）(3)

在我心里，源是神圣的，尤其是长江、黄河、澜沧江这等江河的源头，尤其江河最初汹涌的那些源泉。只要写三江源，写中华母亲河的源头，也只能从最初的源泉写起。只有这样，意气和思绪也才会像一条河流一样顺畅。
从源头开始，从第一个源泉汹涌的地方开始，像是一个出发仪式。
一个当地藏族人要从源头启程去远行，他一定会选一个源泉，在那里煨桑，点灯，献上净水，行出发前的祭拜仪式，表达对源泉的感恩和敬意。尔后，才上路。走很远了，还会回头张望。即便那源泉已经看不见了，他也会依然回眸，因为，源头还在那里。
无论是才仁谷那条小溪，还是莫曲以及刚刚去过的雅曲、君曲，均属长江南源当曲流域。汉语世界，一般在写到这些河流时，都习惯性地在“曲”字后面又赘一“河”字，实属多余。藏语中的“曲”，泛指水，也是“河”的本义。像渭水、汉水、黑水、赤水、湟水，后面的“水”就是“河”一样。

作为世界第三大长河、中国第一大河，从源区到入海口，长江有很多名字。它有三个主要源流，也都分别有名字，由南向北，分别是当曲、沱沱河、楚玛尔河（有的河段也写成曲麻河，都是一个意思）。当地历史上，一直视当曲源头为长江正源，后来水利部长江水利委员会确定的长江正源是沱沱河源头各拉丹东，最近的科学考察又倾向于当曲。当曲在囊极巴陇与沱沱河汇合之后，流经整个玉树境内时，都叫通天河。
通天河与巴塘河汇合，出玉树，进入川藏交界处，始称金沙江。至宜宾与岷江汇合之后才称长江，也有别名，宜宾至宜昌段称川江，南京至入海口又称扬子江。但它们都是长江。
不像长江，出了源区大野，黄河一个名字纵贯上下。但在源区也是另有名字的，干流叫玛曲，源流也分别有名字，由西南而东北，依次是卡日曲、约古宗列曲、玛曲曲果。有关黄河正源的争论和更替一直在卡日曲和约古宗列曲之间展开，最近的科学考察得出的结论却是那扎陇查河，那是卡日曲上游源流，也就是说，卡日曲还有上源。约古宗列曲和卡日曲都在巴颜喀拉西北端的雅拉达泽山前，一在北，一在南。黄河，在流经整个巴颜喀拉山麓大草原时，都叫玛曲。出了河曲草原，往下，都叫黄河。