克苏鲁 | 骚嘎斯坟(5)
2023-10-28 来源:百合文库
第三，如果来源是日语或者俄语，目前还有不少经历过那个时代的老人，想来不至于古老到无法考证。
要是往更早的时候追溯就麻烦了。用我爸爸的话说，我们那儿“忒冷，古时候连猿猴都没几个”。在俄国人、日本人、汉人陆续殖民以前，算得上“原住民”的可能只有少数赫哲族人。经过多年来与汉族混居、通婚，他们的民族语言大概连自己都忘得差不多了。
赫哲族青年赫哲族画像赫哲族日常生活解读“骚嘎斯坟”，对我而言的意义已经不仅是探寻刘峰的死因，更是为了满足我重燃的好奇心。最靠谱的资料应该就是刘峰未完成的论文：既然他有自信能一举震惊学术界，必然已经搜集到相当翔实的资料。
次日我打电话给刘峰的爸爸，问能否借用他的部分资料，帮他完成遗愿、把论文整理完。不算完全撒谎嘛。老人家很感动的样子，说要什么尽管来香山拿。我说不用那么麻烦，把他的笔记本电脑借我一用就好，胡乱翻动遗物毕竟不妥。刘峰的书法比我的更丑，他自己也知道，平时轻易不肯动笔，连签名都尽量用盖章代替。他的资料肯定都在电脑里。他父母回东北那天我去机场送行，顺便拿了他的笔记本。
他笔记本里的资料有点令人失望，一共只有8个文件，其中7个是骚嘎斯坟的照片：2张远景、5张那块石头不同角度的特写，拍摄时间是他我们最后一次见面之前大概半个月。最后的文件是一页OneNote笔记，上面草草罗列了一系列作者名字和年代，偶尔还有文章题目，看来是他打算当作参考资料用的素材，其中第五条和最后一条标红，想来是特别关键的内容。
第五条：
“Andrew J. Calabrese, 1902”
Calabrese这个姓氏不算太常见。我上网搜了一下，原来是20世纪初美国密斯卡托尼克大学（Miskatonic University）的一名人类学教授，死于1945年。他的著作不多，且流传不广，1902年只有一篇，题为《南北美洲原住民的共同起源》（A Common Origin of Indigenous Peoples of North and South Americas），在美国国会图书馆存有一份缩微胶片。文章仅仅提出了一种假说，并没有得到决定性结论。但是例如其中有几段内容很让人在意：
要是往更早的时候追溯就麻烦了。用我爸爸的话说，我们那儿“忒冷，古时候连猿猴都没几个”。在俄国人、日本人、汉人陆续殖民以前，算得上“原住民”的可能只有少数赫哲族人。经过多年来与汉族混居、通婚，他们的民族语言大概连自己都忘得差不多了。
赫哲族青年赫哲族画像赫哲族日常生活解读“骚嘎斯坟”，对我而言的意义已经不仅是探寻刘峰的死因，更是为了满足我重燃的好奇心。最靠谱的资料应该就是刘峰未完成的论文：既然他有自信能一举震惊学术界，必然已经搜集到相当翔实的资料。
次日我打电话给刘峰的爸爸，问能否借用他的部分资料，帮他完成遗愿、把论文整理完。不算完全撒谎嘛。老人家很感动的样子，说要什么尽管来香山拿。我说不用那么麻烦，把他的笔记本电脑借我一用就好，胡乱翻动遗物毕竟不妥。刘峰的书法比我的更丑，他自己也知道，平时轻易不肯动笔，连签名都尽量用盖章代替。他的资料肯定都在电脑里。他父母回东北那天我去机场送行，顺便拿了他的笔记本。
他笔记本里的资料有点令人失望，一共只有8个文件，其中7个是骚嘎斯坟的照片：2张远景、5张那块石头不同角度的特写，拍摄时间是他我们最后一次见面之前大概半个月。最后的文件是一页OneNote笔记，上面草草罗列了一系列作者名字和年代，偶尔还有文章题目，看来是他打算当作参考资料用的素材，其中第五条和最后一条标红，想来是特别关键的内容。
第五条：
“Andrew J. Calabrese, 1902”
Calabrese这个姓氏不算太常见。我上网搜了一下，原来是20世纪初美国密斯卡托尼克大学（Miskatonic University）的一名人类学教授，死于1945年。他的著作不多，且流传不广，1902年只有一篇，题为《南北美洲原住民的共同起源》（A Common Origin of Indigenous Peoples of North and South Americas），在美国国会图书馆存有一份缩微胶片。文章仅仅提出了一种假说，并没有得到决定性结论。但是例如其中有几段内容很让人在意：
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