彼岸花开：幽玄，能艺之花以心相传(5)

依照世阿弥确立的格式，能乐分为序破急五段，序一段，破三段，急一段，是为三体五段的结构，大抵相当于如今的凤头、猪肚与豹尾。序要起得典雅端庄，破要破得绵长浩荡，急要结得响亮回味，如此才是一部完整的能乐剧目。
能乐入手在于物仿，而至高境界在于幽玄。幽玄由朦胧和余情两大因素构成，包含寂寥、孤独、怀旧、恋慕之意，无外乎意在言外，深远微妙。古歌云：薄雾垣根，花湿秋晨，伤秋在暮，谁曾此云。表达的就是余情哀婉的幽玄之意。
世阿弥将能乐的演技分为九个段位，下者为鹿铅风、强鹿风、强细风，表现的是古能的砥砺之感。中段为浅文风、广精风、正花风，初显幽玄之美。上者为闲花风、宠深花风、妙花风，是探得浪漫柔美深意的极致体现。
传说世阿弥晚年，幕府将军要他演说能乐的奥妙。世阿弥拈花微笑，不则一言。将军大怒，于是将他流放到了佐渡岛。能艺之妙花风，可以以心相传，又如何能用粗浅的言语描摹万一。
所以说，我这一则短文也只能窥见能艺的皮毛剪影，深处的余味还要读者诸君自行用心体会。

总承全文，室町时代的一大流变就是贵族文化的没落与大众文化的上升。由平安而至镰仓，以《源氏物语》、《平家物语》为代表作的王朝拟古和军记物语至此停步，不再有后继者出现。和歌编撰也宣告结束，只剩下古今秘传做一形式上的继承。大和绘到土佐信光而成绝唱，让位于新晋之水墨画和狩野派。诸般种种无不明示上层社会惯享的高贵与情怀已成隔日黄花，失掉了其艺术生命力。
以能乐、连歌、御伽草子还有茶道为代表的民间文化的呈现并迅速扩散到全国，今天看来，这其实是一种文化上的下剋上。自此以后，日本这个国家方才摆脱了王朝束缚，真正成为一个活泼有力的虎狼之国。
一个国家，国民有能力挣开996和奴隶合同的压榨，放开心境做自己全心全意想要做的事情，哪怕再微小，用持之以恒的匠心和无止境的创造心去雕琢，这样的国家才是有可能走在往上去的路。否则，喊得再大声，不过是一群哼哼唧唧的乌合之众罢了。
（第五十九节 完）