从精神分析视角的“恋爱物语”——用拉康派精分“误读”《春物》（上）(3)

尽管上一段我看似是在大量的复读“经书”，但仍能从中获得信息。可能有人会问，你说了这么多怎么和原文一点关系都没有呢？或者说：我怎么没从小说里读出来这么多呢？其实我们不难发现，在文章写出来之后，如何去进行解读、读者从其中读出什么思想那就是读者自己的事了，作者只是把故事呈现到我们眼前的人，在这之后的一切与作者无关。当然了，我的这篇文章也只是运用我自己的方式来得出我自己的结论，仁者见仁智者见智。
回到正题，拉康本人对于镜像认同以及对于其对于主体的认同有一个比较完整的论述，他说：
“这一发展过程可被体验为一种决定性的将个体的形成投射到历史之中的时间辩证法，镜像阶段是一出戏剧，其内在的崇礼从欠缺中猛然被抛入到预期之中——他为沉溺于空间认同诱惑的主体产生出一系列的幻象，把碎片化的身体形象纳入一个我称之为“整形术”的整体形式中——最后被抛入一种想当然的身份异化的盔甲之中，这一异化身份将主体的整个心理发展中留下极其坚实的印记；自此，从内在世界到外在世界的环路断裂将给自我求证带来无穷无尽的困扰。”
用比较好理解的话来解释就是，主体在镜像阶段把一个异于自身的他者形象内化并且加以认同，同时也把它误认为自己的真实形象，这给主体自身的求证带来了困扰，这也使得主体的求证变成一种不可能。