批判未明子（二）。。。(4)

不过嘛，难道物质运动自身的存在是完全无序，没有规律的吗？）有科学定律的世界是通过物质运动以人的思维的形式生成出来的。只是你的符号学行为所产生的一个效果，因为你在思考一个科学定律的时候，实际上你要借助纸、笔以及你大脑里的神经回路，还有语音和视觉符号，这一切的背后会产生各式各样的一种符号学的效果。比如说里面会产生一些抽象概念的同一性，又比如说里面会产生等式之间的各种辩证关系，还有不同的公式公理之间的逻辑关系，它是在这些物质运动的过程当中显现出来的一种效果，你会把它感受成它是超越物质的转瞬即逝的具有任意性的一种“力量”，这恰恰是物质本身的能力。（圣徒一如往常的不怎么爱谈被认识的对象的运动，它最爱谈的永远只是架构于楼层之上的认识过程及结果）
如果你是（真正的）唯物主义者，那你就需要承认这是物质本身通过它的运动、通过它的在概念领域、精神领域，在精神当中现象化的这么一个过程中，它呈现出来的“赋予”“创作?”的一个作为它对立面的领域。
物质运动给人带来的认识与感知的知觉，也全都是可被认识与感知的现象。（这一段是我总结的，圣徒说话有时会不着边际，也是人之常情）
如果你是个（真正的）唯物主义者，那么你就要承认谁是更优先的，并不是这个形而上学的科学定律领域更优先，而是构成这些科学定律领域的物质运动、人的实践、理论活动，社会交往及语言运用与表达的过程当中生成出来的。（可物质是如何构成的呢?怎么就会运动起来了?人为什么会去实践?社会的构成以及语言的构建又是什么原因导致的?客观规律究竟存不存在?存在的话又能不能被观测到呢？假设这个客观规律被观测到了，接着便被人类的表达转化为了科学定律，就如您现在观测到的，您难道没有认为它所实际代表的那个规律能向上追溯到宇宙大爆炸的起点吗？就比如“物质是运动的”这一条科学规律，它所代表的做为客观规律的那个“物质是运动的”的存在究竟是在物质运动以前还是以后呢？又或者是同时呢？）

并不是物质在数理框架中运动，而是数理框架本身是通过物质运动才生成出来的。
一般人以为的物质所不具有的性质，比如非历史性、同一性、融贯性等等这些抽象概念的特征，全都是物质（真希望他能把这里的物质一词换成人）通过辩证法的运动，自己设立自己的对立面。（万岁≧▽≦，世界又一分为二了！让我们顺着圣徒的逻辑举一个例子吧！物质的对立面至少需要的是非物质但又与物质
相联系的一种东西，而这种东西究竟是什么呢？在苦苦寻觅的圣徒眼中，这个东西大抵上就是物质的代名词吧，毕竟物质需要自己仅仅通过辩证法就去设立它的对立面。物质的代名词也就是物质的创造物，也确实是物质发生的无数质变中的一类新式产物，可问题偏偏就出在这，当作为物质的人去为物质追寻代名词上的替代物时，却发现替代物也是和他同一的东西，而不同一的仅仅只是作为物质的形式罢了，如此一来代名词就变成了物质的直接体现，从而就本质而言应该不称其为代名词了，不过好在圣徒觉得一般人不会认为物质具有同一的性质，就像圣徒认为一般人竟无法将两个苹果都当成苹果一样）因为物质本身并不是如我们所想的是转瞬即逝的、自我分裂的、混乱的，当我们回溯性的去瞎想时，就在不经意间把物质构成的外部世界给污名化、妖魔化了，把它想象成了一个深渊、一个炼狱，然后就会觉得多亏了有那些神圣的精神世界才把这个炼狱里面的熔岩冷却下来变成坚实的土壤。