批判未明子（二）。。。(3)

我们的圣徒真的从未想过吗？现象与本质究竟诞生于何处?难道一块石头需要去追究石头的本质是什么吗？难道一块石头能感知到石头的现象吗？没有认识与感知的能动主体，何谈现象与本质?可只要这世上有一个认识与感知的能动主体，他就绝不可能只认识与感知它自己的现象与本质，更为重要的是，当认识与感知诞生的那一刻起，对现象与本质的认识与感知便已经随它一起诞生了，也就是说，现象与本质至少是随认识与感知的物质诞生之日起便诞生了的，认识与感知现象与本质的主体是现象与本质的必要基础，但不是全部，被认识与感知的对象也是必要基础，二者同时存在才会出现现象与本质）

它在那边，（哪边?）它的运动产生了它的“自我反思”，产生了所谓的理念。所有一切的理念大厦归根结底是物质在运动过程当中所产生的痕迹。（又是经典的同义反复，由于物质已经在前一段里被圣徒未明子设定为了运动残留的轨迹，那么本就由物质运动构成并发展的理念如何还能不是运动过程中的痕迹呢？不过这里也并非没有差别，在物质作为轨迹的时候究竟是什么在运动，未明子是没有给出解释的，而在理念作为运动的轨迹的时候，物质却又不加解释的成为了在运动的实体）所以，我们通常所说的“物质是运动的”不能理解成为……
庸俗的“科学”唯物主义会把“物质是运动的”理解成物质这个实体在数理学的框架（时空背景）中运动。
在（真正的）辩证唯物主义中，物质运动意味着物质运动本身无时无刻的不在展现出、构建出一个“定域”的数理框架（时空背景），来“反思性”的把握自己的存在。（希望在墙外罚站的三年级小学生也能做到这一点，更希望角落里的那块石头也能“反思性”的把握自己的存在）物质的存在本身使得它周围的时空背景被敞开了，并不预先存在一个时空。（难道不预先或同时存在一个能使物质存在本身敞开的时空前提，物质存在本身就能敞开吗？难道不预先或同时存在一个能使物质存在存在的空间，物质存在就能存在吗？物质存在的存在本身难道不就是空间存在的体现吗？物质运动的过程本身难道不就是时间存在的最好证明吗？在圣徒说下一句话之前，难道不该好好考量一下自己说的上一句话吗？）再进一步的说，辩证唯物主义还告诉你，并不预先存在一个有科学定律的世界。（但凡是经受过9年义务制教育的人，都不需要辩证唯物主义来告诉它这一点，除非有人对科学创世说迷恋到了狂热的地步，这个另算。