谁在抽象思考（中译） 黑格尔(3)

这就是抽象思考：在杀人犯身上只看到这个抽象的东西，即只看到他是一个杀人犯，并且用杀人犯这个单一的性质消除了这个人身上的所有其它人性。而在莱比锡，这个富有教养和多愁善感的地方，情况却很不一样。在那人们往刑具和邢犯泼洒花瓣，并编织各种花朵。但这只是另一种相反的抽象。基督徒大可以沉湎于各种玫瑰十字，或者玫瑰十字的琐事，把玫瑰盘绕在十字架上。十字架很久以来都是被神圣化的绞刑和车轮刑的刑具，它早就失去了辱刑用具的片面意义，反而既象征着最高的苦难和最深的遗弃，又象征着最激动的狂喜和神圣的荣耀。与此相反，莱比锡的人们在刑车身上编织紫罗兰和虞美人的做法，只是一种肤浅的、科策布式的和解，一种感伤和邪恶之间随随便便的调和物。
我也曾听闻一个在济贫院里工作的平民老妇人，以一种完全不同的方式杀死了杀人犯里的抽象，让他永存在荣耀当中。当时被砍下的头颅安放在断头台上，阳光灿烂。“多美啊，”她说道，“上帝的恩赐之光照耀在他的头颅之上！”——“你配不上照耀着你的阳光！”平常人们因为一个淘气鬼生气时会这样说。这位妇人看见杀人犯的头颅被阳光照耀着，认为里面有着一种崇高的价值。她并没有通过紫罗兰或者一种感伤式的空虚来达成和解，而是把杀人犯从断头台的刑罚提高到上帝之光的恩赐上来。