士族发展史-第二部-第一章(3)

察就是考察，举就是举荐，这主要是针对国家公务员体系；征辟制主要是地方郡守可以自主聘用佐官。在汉初察举制主要是诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，这些察举主要还是以德才兼备为主，中兴之后复增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、敦厚之属，变成了以德行为主，而不论是国家公务员体系、还是私人幕府，其举荐权都在官员和贵族手中，简单点来说你官做的越大，地位越高，那么举荐权也就越多，这样你要保证自己的家族利益，就需要尽量找一些有才能德行的寒门子弟，然后举荐他们做官，寒门子弟当官难，在获得了官位之后必然会感恩戴德，与举荐人之间逐渐形成了非血缘关系下的亲缘关系。同时各大家族为了巩固自家地位还会抱团取暖，世家大族之间又相互举荐，这样他们就在事实上垄断了仕途，垄断仕途也就意味着垄断了国家资源，这也就必然导致国家政治在短时间内无法更新，权贵门阀横行，用范晔的话说就是：
“荣路既广，觖望难裁，自是窃名伪服，浸以流竞。权门贵仕，请谒繁兴。”道理也很简单，如果一个人生下来就是人上人，读书做官的也不需要努力，天生就享有一切特权，那么这些家族必然无用的纨绔子弟也会越来越多，这些家族称霸一方，成为地方门阀，对当地有着绝对的震慑力，地方官员想要治理地方也不得不依靠世家大族，所以在东汉末年有两句谚语非常流行，一句是：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。”宗资和岑晊（字公孝）就是南阳豪族；另一句是：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这是讽刺当时豪门贵族子弟无能的谚语。整个士族阶级统治时期就是这样一个状态，而士族地主是贵族地主向庶族地主转变的过渡阶段，士族既有贵族性又有庶族性。士族本身是平民阶层，他们能登上仕途不是应因为血缘，而是因为被皇帝聘用，才拥有的权利，但是他们事实上垄断了仕途，形成了非世袭情况下的世袭，所以说士族阶级是向庶族阶级转变的必经阶段。