奥尔罕·帕慕克：站在博斯普鲁斯海峡两端的人(6)

帕慕克许多作品中破碎的、非线性的土耳其世界（Turkish World）是一个当下的世界，其中有一群杰出的人在不断现代化的土耳其中苦苦找寻自己的身份，但没有人成为或找到真正的那个自己。正如《黑书》里主人公卡里普（Galip）所言，“我既是自己，也是一个他者”。
在当今世界文坛中，帕慕克是那个对土耳其飞速变化的本国文化提出拷问和深刻反省的人。他用既忧郁又辛辣的笔法，融合了想象和现实，勾勒出了这一个横跨欧亚且连接东西的、富有激情而又令人敬畏的国度。 
后现代主义在帕慕克所写的土耳其里，塑料袋（代表现代社会）和宣礼塔（象征着传统）这两个物品多次出现。法国著名后现代主义哲学家让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）描绘土耳其大城市的城区现代化生活时写道：

“人们听着雷鬼乐，看着西部片，中午吃麦当劳，晚上吃本地菜，喷着法国香水，穿着复古风格的衣服……电子游戏则成为了知识。艺术通过变得媚俗来迎合大众艺术品位上的迷茫。艺术家、画廊所有者、评论家和公众一齐沉湎于这一切……”
利奥塔将这种情况称为“后现代状态”。
 清真寺穹顶以及远方的现代城市构成了土耳其的后现代风景（来源：Daily Sabah）帕慕克自身就是这种多样性的后现代社会的一部分。在1980-1990年代，后现代社会将焦点投射到集体认同上：民族、国家、部族、性别、阶级、文化和文明。这样一来，帕慕克的“深切关注对象”从“物”变为了“意义”：探索现代土耳其都市社会及其景象、声音和民众的“意义”——比如重复描写狗的吠叫、雪、对东西方身份的迷茫和犯罪行为，这些都是帕慕克小说的重要意向，它们用以探索真理、尤其是文化上的真理的构建方式，其中的一个核心在于集体中“自我”的构建伴随着集体中“他人”的构建。