【种田文】如若阮籍行济世 第三十二章(4)

阮籍明白太傅所说的意思，所以无话可说。
“你说庄子为什么对孔子又褒又贬呢？”
为什么？
阮籍抬头望着太傅。
“因为他对孔子既敬佩又遗憾。敬佩他拯救苍生明知不可为而为之的勇气，又遗憾他看不清世事数年游说两手空空。”
“礼乐，盛世之治，并非乱世之治啊！你想要人们仁爱孝悌，首要的条件就是，天下归一，心无恐惧。是故孔子极力推行礼制而不得，却在汉朝一统时成了治世之学。乱世之下，人人处在生死难料的忧惧之中，为求生存自然是无所不用其极，毫无道德可言，怎么可能再用礼乐来规劝世人？乱世之下，需要的是安心，和庄子所说的相同，乐生达命。而庄子敬佩孔子其中一个理由，我猜，应该是孔子终于明白人世中人，并没有救与不救这样的说法，世上的每个人都不需要被人去‘救’，只能自救。孔子对曾参曰：‘参乎，吾道一以贯之。’按照自己的志向走自己的路便可以了。”
听完太傅说的话，阮籍想到了在讲《德充符》时讨论过的，王骀煮水的事。走自己的路，去成就自己，让自己过得璀璨自在，这就是传道的最好方式。
做自己。
兜兜转转又回到了这个词上。
但是什么是自己呢？
无我。

无我之后，寻一志向，一以贯之。
司马懿说完上面一段话后，静静的看着阮籍，阮籍知道太傅的意思同样盯着太傅。
半晌之后阮籍突然起身对太傅行礼，口中道：“籍今日想向太傅请辞。”
“可有去处？”
“犬子冠礼之后，便动身前往关中。”
“关中？要去做什么？”
“还不知道……”
司马懿挑了挑眉，没想到阮籍竟然还不能正视自己之前的志向。
“就没有什么想法吗？”
阮籍迷茫不知所措，自己选择关中的原因是：关中的权力还在两方争夺之中，自己过去不管做什么都不会涉及到固定的一方势力，不论有什么牵扯总会有转圜的余地，省得去到某处就被人抓去游说，烦不胜烦。但是去到关中作何行业，实在是没有想法。
阮籍现在对任何事物都没有兴趣，他失去了前进的动力。
“也好，你要去关中，我可以让师儿去信说一声，让你在关中能够畅通无阻。”
阮籍听到太傅这样说，惶恐的起身拒绝。他就怕这个，受到司马家在关中的打点，自己不就洗脱不清了？
谁知阮籍还未开口，司马懿已经笑起来，道：“等到世人都知晓我装病的那一日，你以为天下人会觉得你和我司马府没有关系吗？”