【种田文】如若阮籍行济世 第二十七章

阮籍知道打坐这个东西已经很久了。打坐这方法就是嵇康教他的，只不过他一直都没有在意，反正他心思杂乱也坐不下去，日常又练剑，以为这两者并没有什么区别，故而打坐这事基本上是荒废的。
打坐的好处知道，但是不做，这就是阮籍的做法。
但是最近回顾了《庄子》篇章，又重新想了起来。在《齐物论》这篇的开篇就是以南郭子綦忘我的打坐开始的，在《人间世》中孔子又教授了颜回心斋之法，此法耳不听声，去心用气，分明就是打坐，而在《大宗师》这篇又提起这个来，南郭子綦与女偊探求大道之法，颜回坐忘，无一不是讲述的打坐之法。
至于为什么会突然领悟到保持清净是需要打坐，这灵光一闪，还是靠思考本性与放纵的区别时的突然出神发呆而来，不知是什么缘故，那时心中空无一物，反而脑海中会莫名的蹦出些思绪出来，这种情况出现的灵光乍现好像没有谁主动去想过这是为什么，而在这之后，《常清静经》的一句话又出现在脑海：‘人神好清，而心扰之。’
这样说来就不由的出现了些想法，难不成在人心空空的时候，被称为‘人神’的东西就会咻的冒出来？阮籍低头想着。
嵇康打坐已经到了可以入定的地步，只是因为自己不热衷的缘故，所以在教过之后再也没有讨论过，这次他从苏门山回来，聚会时一定要再讨论讨论。阮籍想。