【种田文】如若阮籍行济世 第七章(3)

“社稷重要。”司马懿不带迟疑脱口而出，“你读过王璨的七哀诗，蔡文姬的悲愤诗吗？”
“读过。”阮籍道。
“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间……未知身死处，何能两相完……。猎野围城邑，所向悉破亡，斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。”司马懿念了这几句诗，然后说：“自汉末到如今，所剩人口不足汉时一郡，死伤之重，岂是几句诗辞可覆知的……动荡根源便是上层昏聩，人心不足。我原本也是保命为上，隐于乡野，后来做了武帝的文学掾才渐渐明白，许多事情就是要搏的，拿命搏。还记得《齐物论》里说的吗？‘死生无变于己，而况利害之端乎。’死生如一梦，万境无可怖……。这许多年来，死亡，流离失所已成常事，除了我们这群老人，谁还记得太平时是什么样子。我不止一次的想，若汉末时诸位文士拼死保社稷，如今我是不是可以坐在庭院里每日含饴弄孙，不受颠沛流离之苦……”
能在战乱里活下来的都是幸运儿，阮籍心想。
“我等跟随武帝南征北战，收复失地，三国之中只有我大魏兵强粮足，这都是拿血肉堆起来的，若没有人向前冲，就没有社稷没有太平，人命飘荡无所依也。”
阮籍并不认为解答了他的疑问，不管什么雄心壮志都需要一个前提条件：活着。社稷固然重要，但没命去争一切都是枉然。“畏死天性，这世上也没有几人真能做到不畏生死的。”

司马懿哈哈大笑起来：“都说你是信《庄子》的，如今看来确是不信的。‘圣人博万言而未有言，知自然枢要，尊道守一，成事以一生万，万道可行。’这可是你自己说的。置生死于度外，知真我进而知万物，后知有万道可行。‘道可道，非常道。’老子名句。即知万道，方知无常道……。罢了，你现在连无我都没有做到，要解决其他问题为时尚早，不说也罢。”
阮籍内心苦笑，大道理是谁都会说的，说起来笼统，谁都觉得有理，只是一到实际小事，就迷惑起来。就像你要去一个地方，别人给你指了一个方向，例如别人说：东北。但这时你离那个地方有几千上万里之遥，路途遥远，不会有路一直是向东北的，一旦有些偏差你就要迷惑犹豫，甚至会迷失方向，更甚者连前往终点的目标也会丢在途中……。按照司马懿这样说，他就像是在途中犹豫迷惑的旅人，在一个地方兜兜转转，连一个东北方向的大城都没有到达……。
所以要先做到无我？不对，先要做到知我。
许多思绪都是一闪而过的，比如这个：太傅怎么就能信有人能不畏生死呢，这等人只在传说里见过，太傅却能实信。“太傅见过不畏死之人吗？”汉初还有游侠，到如今人烟稀少人多惜命，如何还有不畏死之人呢？