【种田文】如若阮籍行济世 第六章(3)

司马懿点头又摇头：“不切，终不能言至……”阮籍认同，有无，非有非无，人言不可说，万物不可比，强名曰道。后便又捧起书来，继续说下文：“天地万物与我为一，如百骸与我缺一不可并无差别，是以秋毫之末与泰山一，比之秋毫大而泰山小；殇子与彭祖同，比之殇子寿而彭祖夭。道存为一，从我口出释为二，第二者听而成意为三。出我口言道，至第二人听者，已非道也，何况此后庸凡众传，更为离道千里之遥。如此从一至三，已矣。夫道宇宙，无边无际，至今时儒墨百家争划规矩，欲框乱其中，百姓失真，随而从之。然而天地之大，道之玄妙，太玄无涯，百家画方圆反使黎民以乱为真更失真性，哀哉哀哉。悟道圣人不受规矩，依托真性，六合内外空无有知，所言所行本真无我，故能简行于世，诸德具备而舒脱自然。”
“不受规矩，说的不好。”司马懿道，“如此言语易使人混淆。”
阮籍想起阮武说的少年人当街披发饮酒之事，暗自点头，改口说：“不若说成心无方圆。”“诸德具备，又是何德？”
阮籍犯难起来，自身未到圣人境，圣人德行如何得知，本就是模糊概念，自然不会与现在一致。阮籍用手指摩擦着书页思索，似是庄子知其愁难，后面一段正是尧舜之言。舜以十日并出之光比照尧德。日东出西落，日日持恒，光照万物无差别，而无所取，大德应是此德。于是阮籍言道：“无私无欲，心载万物。”