浅谈中国古典文学与魔幻现实主义(7)

人怕鬼怪，却更遵从自己的信仰。为官者用一身正气去对付鬼怪，小人笃信法术，道门选择普渡，至亲至爱则奉献自己的爱与真诚。
在杂剧戏曲里，魔幻已经成为一种手段，为作者想呈现的思想铺路，但作品并非写实，而是偏向浪漫。对公正的渴望，对爱情的追求，固然有对现实的不满，却是超现实的。如果可以，可谓之魔幻浪漫主义。
话本篇话本和杂剧戏曲一样，也是表演性质的，是说书人的口头演绎。这种“街头说唱”，受众三教九流，所以文白兼有，除了大众喜欢的历史戏说，也比较喜欢用神鬼作噱头。
最出名的当属《西湖三塔记》，也就是白蛇许仙故事的母本。和志怪相似，也是用写实的手法，说的煞有介事。
是时宋孝宗淳熙年间，临安府涌金门有一人，是岳相公麾下统制官，姓奚，人皆呼为奚统制。有一子奚宣赞。

时间地点人物都是准确的。宣赞游西湖，捡了一个走失的小女孩，送女孩回家，被女孩的妈妈给睡了，当然，这女孩的妈妈是个蛇妖。
蛇妖的居处自然是美的，而非阴森可怖：
金钉珠户，碧瓦盈檐。四边红粉泥墙，两下雕栏玉砌。即如神仙洞府，王者之宫。
真正可怖的在于，蛇妖榨干一个男子，等有了下一个，就把榨干的男子剖了，吃他的心肝。更可怕的是，看见蛇妖吃人心肝，宣赞还敢跟她做夫妻。
等到有了新的男人，蛇妖就要吃宣赞的心肝，小女孩为了恩情放了宣赞两次，最后龙虎山真人收妖的时候，小女孩还是和蛇妖一起被打回原形了。
这种话本具有说教意味，大多是戒淫戒色，然后出家修仙才能长命百岁。可能也是说书人为了恰饭，就特别喜欢讲恐怖艳情故事。