【杂谈日记】文艺作品中的仙神与永恒阶级论(2)

但这种期盼天上掉馅饼的想法显然并不是一种好的心态，而且从另一个角度来讲，拥有大天赋，大毅力的人也只能通过传承的方式成长，甚至在《酒神》里，“擅自成神”还是一个要受天诛的行为，无疑是一种让人绝望的前景。
而且传承论背后还有更阴暗的解读，第一批仙神是怎么来的？他们可没有传承。
如果脱离传承就无法成就仙神，难道是新人的能力都不足够吗？还是第一批仙神在成道之路上做了什么手脚，让后人只能按照既定的传承路线前行？
以传承论写文艺作品，写一本两本可能还算是年少无知的局限性，但如果写了十几年，都还是遵循传承论的路子来写，很难说不是因为他在内心就认可这种观点。
也难怪教员当初或说出那句经常被别有用心的人断章取义的话了。（xxxx，xxxxxxx）
第二种态度：叛逆
修行者拥有大天赋，大气运，修炼到了仙神的级别，然而位置只有那么多，想要继续成长，只能取而代之。
这个具体有什么代表小说我真的没啥印象了，毕竟这类小说我现在也看不入眼，而和第一类小说当初的意义又不一样（毕竟是刚接触的）

这一类小说和第一类小说有着明显的区别，尽管爽点同样来源于现实基本不存在的资源堆叠，但本质上，凭借自身奋斗，最终战胜站在巅顶上的仙神，成就感是很强的。
在控制得当的前提下，这类小说基本能对读者起到一定的正面反馈，不会像第一类一样沉入终日幻想或者绝望之中。
不过这一类小说的一个核心问题在于，它没能解决为什么要存在仙神这一绝对统治阶级的问题，主角从头到尾，就是在尘世间走了一遭然后超凡脱俗，整个社会结构都没有任何影响，或者说有一点点，但也不明显。毕竟这类小说在“成神之日”大结局算是最完美的，自然不可能去写什么其他的变革。
在接触到第三种态度的时候，只会觉得第二种态度格局小了，只有在接触到第四类的时候，才能感觉到这种“叛逆”基调有什么问题，它缺乏一种改变世界的勇气。
第三种态度：超脱
在这种定义中，虚空中存在第一推动力，仙神是第一推动力影响下的特殊个体，承担维护虚空秩序的公务员义务。
在这个概念下，成为仙神，并非是因为拥有强大的实力，而是为了承担相应的义务，如果不承担相应的义务，则没有资格成为仙神。