译文:焰之守门人——Gary Myers(2)
曾有一段时间,有一个忽视了规则的人来到了神庙。在那段时间,基什的祭司是一个德高望重的人。在超过半个世纪的时间中,他都对自己的工作持有一种信仰。他很乐意看到信徒的到来,他时常给予他们希望和安慰,聆听着他们的祈祷,并以神灵的名义收下他们的祭品。但是,在我所要讲诉的那个早晨,当一位孤独的朝圣者就站在神庙的台阶之下时,他却只是坐在神庙走廊的阳光里。
在半个世纪之间,这位年老的祭司曾经迎接过许许多多的朝圣者,但现在站在他面前的那位朝圣者却与其他的朝圣者大不相同。首先,他缺少朝圣者身上那种惯有的谦卑。他表现得就如同是一个骄傲的皇帝一般,即使他那破旧的外衣和坏掉的鞋子与他的举止一点不称。其次,他并没有带来约定俗成的祭品。当然,最奇怪的还是当老祭司询问他为何而来的回答。他以一种响亮的、清楚的、可以使整座神庙都听到的声音回道:“我是诺德( Nod),我来此是想让基什聆听我的心语。”
即使这种想法已经违反了神庙的规则,然而老祭司却并未因为这个年青人的话而谴责他,他希望他不过是出于无知和误解才说出了这样的话。因此,他告诉他:他所寻求的这正是祭司所独有的权力,而且任何想要传达给神的意愿都必须经过他的手。对于他而言,传达信徒与神之间的交流乃是一种乐趣。但是诺德却否认了这是出于他的无知而发表的言论。他不需要任何人传达他与基什之间的任何信息。崇拜自由是人生而就有的权力,对于他而言接近神灵并不比接近微风、阳光高贵多少。
这是一个非同寻常的信徒,老祭司对此毫不怀疑。然而他还是希望能唤回他的理智,如果他不愿意承认那些规则,那么也许他会认同这些经典的。崇拜基什乃是一种荣光,并且他们将要永远的崇拜它。这些在今日崇敬神之人,将可以分享那属于神明的永恒。并且他们将要在同一条清流中终止这个时代的炎热、焦渴。但是,诺德又再次取笑起这些假象来了。一件陈旧的事物不见得就是一件好的事物,因为它已经太过落伍了。当经典开始阻塞新流时,就应当使其自由流淌了。每一个人都有自由的权利来打破它。
这个老祭司便继续宣讲起来。也许这个年轻人无法理解经典之美,但是难道他还能对理学上永恒的真理视而不见吗?对于神而言,其本身便是圣明的体现,其本身便不能被世俗所接近。只有那些修行过涤罪和启蒙的祭司接近它们才是无罪的。但是诺德再度的否认了这真理。神又怎么会被真正的信徒所触怒呢?对于居于人上的神灵来说,难道人类就只有信徒和祭司的区别吗?这区别不过是祭司用以扩大他们在人群中的权威所设下的而已,并且他们擅用了神的赐福以满足私欲。
在半个世纪之间,这位年老的祭司曾经迎接过许许多多的朝圣者,但现在站在他面前的那位朝圣者却与其他的朝圣者大不相同。首先,他缺少朝圣者身上那种惯有的谦卑。他表现得就如同是一个骄傲的皇帝一般,即使他那破旧的外衣和坏掉的鞋子与他的举止一点不称。其次,他并没有带来约定俗成的祭品。当然,最奇怪的还是当老祭司询问他为何而来的回答。他以一种响亮的、清楚的、可以使整座神庙都听到的声音回道:“我是诺德( Nod),我来此是想让基什聆听我的心语。”
即使这种想法已经违反了神庙的规则,然而老祭司却并未因为这个年青人的话而谴责他,他希望他不过是出于无知和误解才说出了这样的话。因此,他告诉他:他所寻求的这正是祭司所独有的权力,而且任何想要传达给神的意愿都必须经过他的手。对于他而言,传达信徒与神之间的交流乃是一种乐趣。但是诺德却否认了这是出于他的无知而发表的言论。他不需要任何人传达他与基什之间的任何信息。崇拜自由是人生而就有的权力,对于他而言接近神灵并不比接近微风、阳光高贵多少。
这是一个非同寻常的信徒,老祭司对此毫不怀疑。然而他还是希望能唤回他的理智,如果他不愿意承认那些规则,那么也许他会认同这些经典的。崇拜基什乃是一种荣光,并且他们将要永远的崇拜它。这些在今日崇敬神之人,将可以分享那属于神明的永恒。并且他们将要在同一条清流中终止这个时代的炎热、焦渴。但是,诺德又再次取笑起这些假象来了。一件陈旧的事物不见得就是一件好的事物,因为它已经太过落伍了。当经典开始阻塞新流时,就应当使其自由流淌了。每一个人都有自由的权利来打破它。
这个老祭司便继续宣讲起来。也许这个年轻人无法理解经典之美,但是难道他还能对理学上永恒的真理视而不见吗?对于神而言,其本身便是圣明的体现,其本身便不能被世俗所接近。只有那些修行过涤罪和启蒙的祭司接近它们才是无罪的。但是诺德再度的否认了这真理。神又怎么会被真正的信徒所触怒呢?对于居于人上的神灵来说,难道人类就只有信徒和祭司的区别吗?这区别不过是祭司用以扩大他们在人群中的权威所设下的而已,并且他们擅用了神的赐福以满足私欲。