李莎:接纳并拥抱自己的情绪(2)
2023-08-01 来源:百合文库
这种障,一来,是把自己看得过于重要。自己是世界的中心、主人公。哪怕加上一句限定语,“对自己来说,自己是世界的中心”,其实要强调的还是后半句。固然,每个人都很重要,但这里并不想凭空讨论“自己有多重要”,而是想在实践上把这种观念和个体承受的压力痛苦、所产生的行为建立联系,以发现一个人越把自己置于中心,就越多地承受这种视角带来的痛苦。觉得自己不能受委屈的根本,还是因为这种执念。觉得自己过于重要的执念。
二来,是强迫自己的理性思维去引导感性情绪去“放下“和“不在意”以及违心的“谅解与原谅”。这是更要不得的行为,因为这是治标不治本的表现,时间长久下去,负面情绪所压抑的创口越来越深,而若是不能把这种情绪放在阳光之下,尽量以觉知的视角去看待和安慰以及理顺其中的根源,这种伤害必将反噬自身。
一般来说,只要不是肉体上遭遇了实质性的伤害,由情绪而带来的痛苦,都是修行的发端。因为会产生这种自我伤害的执念,皆因我们每个人都有“我很重要,受到委屈我一定要让对方明白”这种执念。
但是,在现实世界之中,即使我们拼命向对方解释,甚至是去教育他们,我们常常也不能得到我们想要的结果。人并不是那么容易被其他人说服的。
最常见的结果是,当我们拼命想把我们知道的那些东西告诉别人,别人却根本不领情,反而会和我们争执。
其实,从修行的角度来看。会有这样的结果,一点也不奇怪。每个人的前期经历都不一样。道理本身并没有问题,但是一个人接受一个道理,一定要通过亲身实践和自我思考,只有思考到了那个点上,他才能被这个道理点透。
这就是我们通常所说的灵光一闪般的“悟”。
我们在世间行走,会遇到各种各样的人。有的人有主动学习的能力,他们能通过自我反思,总结出一件事的道理,并明白事理产生的根源,从而获得内心的平和以及对这件事更深层的洞察;而有人因为天生比较顽固,智慧不足,不具备自我反思的力量,所以他们没有办法打破自己的舒适区域,反而对那些想要帮助他们打破的人恶语相向。
二来,是强迫自己的理性思维去引导感性情绪去“放下“和“不在意”以及违心的“谅解与原谅”。这是更要不得的行为,因为这是治标不治本的表现,时间长久下去,负面情绪所压抑的创口越来越深,而若是不能把这种情绪放在阳光之下,尽量以觉知的视角去看待和安慰以及理顺其中的根源,这种伤害必将反噬自身。
一般来说,只要不是肉体上遭遇了实质性的伤害,由情绪而带来的痛苦,都是修行的发端。因为会产生这种自我伤害的执念,皆因我们每个人都有“我很重要,受到委屈我一定要让对方明白”这种执念。
但是,在现实世界之中,即使我们拼命向对方解释,甚至是去教育他们,我们常常也不能得到我们想要的结果。人并不是那么容易被其他人说服的。
最常见的结果是,当我们拼命想把我们知道的那些东西告诉别人,别人却根本不领情,反而会和我们争执。
其实,从修行的角度来看。会有这样的结果,一点也不奇怪。每个人的前期经历都不一样。道理本身并没有问题,但是一个人接受一个道理,一定要通过亲身实践和自我思考,只有思考到了那个点上,他才能被这个道理点透。
这就是我们通常所说的灵光一闪般的“悟”。
我们在世间行走,会遇到各种各样的人。有的人有主动学习的能力,他们能通过自我反思,总结出一件事的道理,并明白事理产生的根源,从而获得内心的平和以及对这件事更深层的洞察;而有人因为天生比较顽固,智慧不足,不具备自我反思的力量,所以他们没有办法打破自己的舒适区域,反而对那些想要帮助他们打破的人恶语相向。