《道德经》第四章——冲先说(2)

兑付，兑换，兑现），解（分开；把束缚或系着之东西打开；解除；了解，明白；解释；解手；题解；演算；押解，解送；解元；懂得，明白；杂技，马背上表演）其纷（多，杂乱），和（平和，和缓；和谐，和睦；结束战争或争执；和局平手，不分胜负；连带；相关比较；联合，跟，与；和唱，和诗；搀和，搅拌）其光（光线；景物；光彩；光荣；光临；光大；明亮；光滑，光溜；一点不剩，全没有了，完了；身体露着；只，单），同（相同，一样；共同，一齐）其尘（尘土，尘世）。湛（深；清澈）呵！似或（或许，也许；或者；某人，有的人；稍微）存（存在，生存；储存，保存；积蓄，聚集；储蓄；寄存；保留；结存，余留；心里怀着某种想法）吾（我，我们）不知（主管，掌控，把握）其（万物）谁（问人，哪一个）之（去，到，往）子（儿女；人之通称；有学问之男人，男人美称；

你；种子，卵；幼小，小，嫩；读书人，老师或学生；指人文基因之传承于文明开明之觉悟），象（形状，样子；仿效，模拟；在形象上相同或有某些共同点；如象；比如，如）帝（宗教徒或神话中称宇宙之创造者和主宰者；君主，皇帝；神佛道主，客观法理）之（去，到，往）先（时间或次序在前者；祖先；死去之人；先前）。
即公礼乃大势所趋，磅礴向前，遵之循之，永无穷尽。究其渊源，乃一直存在，原本存在，永远存在！
其乃客观法理，不以人之意志为转移，总是以突破性、革命性、先进性而有凭有据去冲击人之认知、冲洗人之情感，以其承载、包含、覆盖及通达之要义、以冠冕之形式而居于核心高位。
公礼乃超越凌驾于万类之上，乃本我外空间之内容实质，乃宗族、宗派、宗师所效法其百教归一也。