《道德经》第四章——冲先说(3)

公礼，切削世界等级固化于因果，以平等打磨对等，以公心压制私心、上行而下效，赐仁爱于关怀体恤而使有廉耻之心，使德能配其位，使后果认账于原因。
公礼，解除众多纷乱，乃公共秩序与公序良俗，分开私礼之纠结，解放陈旧狭隘之思想，破除迷信与盲信，使公众明白道理、追求真理、相信科学于文明开明之觉悟，即文之道。
公礼，乃容融所有思想观念之荣耀，其自上而下、由外而内，包容且宽容、交融且通融，其状如北极星一样，高居于北斗星阵列之上，泰然而雍也。
公礼，一以贯之而通达偏远、庶民及尘土，万般存在于自作主，自己管自己，自身作自身之君王；个体人身其自我本我本心即神佛道主。
公礼，乃清晰而深刻之道理，只要睁眼看世界，只要抬头望北极；扬尘蒙面之骗术、利欲熏心之纠结、主子奴才之矛盾、因果报应之抵赖，凡事皆复杂于双向原则而不能自圆其说，人心都困惑于欲望之膨胀和排泄，以残半之躯而求独全之满者，必往复而互杀，必亏而衰也。

私礼半独一，公礼一兼二，何其纯粹！
超越、升华众微弱生命于文明社会，我们区别、高级于动物世界，不去管谁也不被谁管，我们奔向师生效法之路；读书人，以其母之道、文之道、君于子而使子君之上行下效于仁爱，其仿效与摹拟于客观公义大道而一如宇宙之创造者及主宰者，追溯、巡回原本存在之神佛道主于自我本我本心，同时以人文基因形式去繁衍、传递直到永远。
公礼之觉悟，信仰之顶端！
——完
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