荒诞与真实(2)

可它已然荒诞。“绝望之为虚妄，正与希望相同”，书中，绝望是荒诞的，希望同样荒诞。姑娘郑小敏着一身红衣坐在水泥板上，水泥板下是父母的尸骨；谭家鑫的小饭馆被当权者吃垮；正义揭露杀婴惨案的李月珍死于车祸，尸骨不存……种种绝望的人，归根结底因个体的存在遭强权抹杀而绝望，因细若蚊虫的呼声遭黑暗吞噬而绝望。绝望之所以为荒诞，只因在活人的世界中，绝望结不出有希望的果，绝望过后是下一个绝望。哪里有希望？只在“死无葬身之地”闪烁希望的光。“死无葬身之地”是美好的结局，它是没有贫富之分，没有悲伤、疼痛和仇恨，人人死而平等的乌托邦。尽管它寄托作者的希望，但它仍是荒诞的。试问小说中可以有“死无葬身之地”，现实生活中是否存在呢？试问那些死后依然高人一等，有着名贵骨灰盒和几十亩墓地的政客土豪，他们会羡慕“死无葬身之地”吗？
而活人的世界里正遭受绝望折磨的人，会找到现实的“死无葬身之地”吗？还是说只有死后才能得到平等？甚至，死后也没有完全的平等？经不住拷问的希望，充斥着荒诞的影子。
但它也超脱荒诞。当读者习以为常这些本应血腥黑暗的故事，将小说称作“新闻稿件”而非“天方夜谭”时，对人心麻木的批判把《第七天》推向荒诞之上的荒诞。如果一些足够荒诞的事情发生在人们身边，人们却已经司空见惯，看见有人满怀悲怆地写出小说，便觉得无聊，嗤笑道：“这不就是正在发生的吗？有没有更荒诞的啊！”这种对荒诞的无恶意的看惯，本就是最大的荒诞。

荒诞既已尘埃落定，渐行渐远，《第七天》并未停止，它进入真实的城中，它抵达真实的对岸。
在一部荒诞的书中，什么可谓之真实？便是寻找。在冥界寻找是真实的，在回忆过去中寻找也是真实的。在冥界，所有死去的孤魂都找到一个美好的死无葬身之地。在回忆里，“我”一天天走完人生，寻找周围人在我生命中的参与。不只是“我”在寻找，书中的每个人都在各种寻找。故事里的父亲便是如此，抛弃了儿子，寻回了儿子，抛弃了自己，等着儿子寻回。最温柔的抛弃莫过于找回，最诚实的赎罪莫过于放逐。温柔和诚实之后，是真实的力量。
我眼前流淌出一条河，从渐模糊的荒诞的此岸，浮向渐明朗的真实的彼岸。河即是书，我即是船客。
我听见城门倒塌的轰响，荒诞在漂浮后落定的尘埃里，城中的景象分外真实。城门即是书，而我——
我要迈步走进。