【奇幻设定】神术学(4)

蒲公英模型是探索发展期（The Discovery Progressive）的标志，但比约尔·香农的妻子伊莉莎·香农在丈夫离世后亦抛出了著名的伊莉莎悖论，即伟大粒子的独立性和其反应性的冲突：依照伊莉莎的实验，作为神术中的基本粒子，伟大粒子是独立且封闭的，它不会有能量的散失，两颗伟大粒子之间除了游离在粒子轨道之上的埃外不会相互作用；比约尔的蒲公英模型为伟大粒子间的结合提供了一种思路，但由于分岔结构并不封闭，蒲公英模型下伟大粒子极有可能因为能量流散而湮灭。伊莉莎认为丈夫的蒲公英模型并不是伟大粒子的真实形态：伟大粒子应该同时具有封闭性和反应性两种性质，但这几乎不可能。
纵观整个神术探索期，虽然关于伟大粒子的模型构想百花齐放。但无一者能解答伊莉莎悖论。探索期的兴盛并未持续良久，在以玛梭蒙家族将巫术引入曼修斯上层社会后，神术学缺乏贵族的支持日益凋敝，而麦克隆帝安入侵后大量典籍的毁灭使曼修斯末期至三一王朝初期的神术学大幅衰退，而从三一王朝开始到镇世帝国早期将近四百年的漫长岁月被称作神术停滞期（The Stagnation Phase），在此期间神术学理论几乎没有任何发展，不过在神术应用方面另诞生了一批大师。三一王朝时期的连年征战让攻击性神术的发展巅峰造极，期间乔治·佩特希尔一人守一城的神话便代表了海勒斯之后战法师的最高成就。停滞期期间神术研究主要以发掘和总结前人理论为主，停滞期末（镇世帝国初期）索尔-克莱森场论的提出是该时期最喜人的发现：场论针对神术师通过触媒操控粒子的天赋起源进行了探讨，其认为某些人体内有一种无法被观测的另一种循环系统，即体内场，体内场也有器官、血管以及神经的概念，一般实况体内场处于休眠状态，但当施展神术时，体内场系统的运作就是神术师之所以能操控粒子的原因。

这成为了日后当代神术学脉场学的先声。
神术学的第二个高速发展期“神术成熟期”（The Mature Phase）是在镇世帝国皇帝瑞德三世调遣勃拉拜尔攻陷戍灵基地戴克罗斯后，源自戍灵的神术典籍给人类对神术的认知带来了翻天覆地的变化。戍灵典籍《空祭书》中也有和伟大粒子说相似的理论，但在此基础上更进一步，论证了“伟大粒子是以纽结的形式存在”这一观点。纽结是存在于三维空间中的循环曲线，两纽结之间可以等价亦可以叠加，而在叠加后也能形成具有封闭性的新纽结。纽结模型是至今为止有关伟大粒子模型中最进步的一种。它完美解决了伊莉莎悖论，成为了既有反应性又有封闭性的理想粒子。《空祭书》还指出伟大粒子并不只有一种结构，依照纽结交错数的不同，这世界上可能存在着无数种伟大粒子，但它们之间也共有很多相似的性质。这种纽结构型的伟大粒子依照戴克罗斯戍灵语被称为“Asmil”，即核子；