（奇幻设定）记录一：概述及诸神通典（一）

“先哲常说，生命的涌泉最终流向两处，波涛汹涌的泉水流向远方，潺潺而过的泉水流向信仰。
当人望向远方时，他们度量时间，他们想象空间，他们忘却虚无，他们浮于海面之上。
当人跪在神龛前，一切截然相反，他们忘却时间，忘却空间，沉入信仰的海洋，直到不可见的、无边无际的混沌中央。
自诸神的使者启迪人类而始，两千年以降，少有人去探究那片混沌的真相，更何况一片虚无中的第一抹秩序之光。
诸神通典因此而撰，编集盖尔千年纪和十六王国的史料并加以校正，为受伪经蒙蔽的迷茫之心拨云见日，也为启明解惑者坚定意志。我们将成书贡于瓦达尔山下，向永在的众灵起誓：卑微的书吏们将忠实记录您恩赐我们可知可闻的一切真相，我们从未在二十年的耕耘中有过一丝邪念，正因我们灵魂的镜面上照映着您无上的光芒。请您倾听我们的叙述吧。”
—《诸神通典》序
个人不太喜欢写《诸神通典》这类宗教气息浓厚的行文，但在世界观的带入和营造上，设定中出现的书籍有文风和思想倾向上的差异又是极为重要的，所以在此先以一篇序作为设定的开端。（毕竟不能用这种谄媚的风格啰嗦地写完全设定）接下来记录的是《诸神通典》以及与之相关世界的背景和大致内容。
在时间维度上，这个世界分为六个人类时代，时间跨度大约在三千年，分别是：原始领--》十六王国--》曼修斯帝国--》三一王朝--》第二帝国（镇世帝国）--》大分裂。其中，曼修斯帝国时期就是《诸神通典》成书的时期，前面提到的盖尔千年纪就是曼修斯时期对于原始领时期的称谓了。
从《诸神通典》的名字中也可以看出这套书讲的绝不只是单一神的事迹，这关系到曼修斯时期的人类信仰。曼修斯时期，人类的主要宗教是全教，类似于现实中的希腊宗教，这本书所写的也就是诸神和超越人类想象的造物的传说。这些传说被称为神史，与六时代的人史相对应，时间跨度大约在两万年。
序中有写到“少有人去探究混沌的真相” ，这片混沌也是整个神史的开端。
在《诸神通典》中，它被称为渥菲恩（wophane），而在更早的时代里，它曾有过诸如菲（phia）和法尔（phar）之类的名字。至于它到底是混沌和无序本身还是那宇宙中最初形成的“有”，那浩渺虚空所承载的“第一质量”，则是被广泛讨论的。在《诸神通典》中，我们采用第二种说法，事实上，在全教之后形成的宗教体系也都采用第二种说法，第一种说法被人们接受则是很久很久以后的事了。
渥菲恩在虚无中漂浮了很久，它成长、进化并有了广延。在广延形成的刹那，渥菲恩发生了分裂，伴随着前所未有的闪光，肯（kene）诞生了。
在诸多宗教拟人画的形象中，肯都被描述成一个巨大的婴儿，它被称作长子，那么渥菲恩是它的父亲，还是母亲呢？至少在曼修斯时期，人们更倾向于把渥菲恩描绘成女性的形象。传及后世，早期的至高宗则认为渥菲恩所代表的理性和秩序，是自然的阳性特征。而在第二帝国时期，渥菲恩的拟人形象逐渐被淡化，直至消失，但当时人们的潜意识中已认为渥菲恩类似于男性。