一卷真言却付谁－持松法师传略（1）(8)

3月，因广州北伐革命失败而急退双溪寺住持息影上海的太虚法师，出任杭州西湖净慈寺住持，并在寺内创办永明学舍，首次邀请持师前去讲经。持师为净慈寺僧众主讲了《八识规矩颂》。
1922年，民国11年，壬戌 29岁
1月6日，持师的祖师冶开清熔禅师在常州天宁寺圆寂，持师撰写了一副挽联，联云： 法开虞岭，仰祖印重光入室亲承向上事； 侍疾毗陵，愧孙仪未尽倚龛恳祈再来时。
冶开清熔禅师的灵骨建塔安位于常熟虞山北麓破龙涧上，以示冶祖对重振兴福寺的遗愿。 冶祖的得法弟子中有圆瑛法师、月霞法师、应慈法师、明镜法师、惟宽法师五位，惜月霞法师寂后，明镜和惟宽也早寂，圆瑛法师后来专研楞严，华严一脉，只剩应慈法师一人，所以冶老入寂前引应慈法师手附心曰：“祖庭之事，荷担不辞”。 冶祖本来有意让持师在他身后接掌常州天宁寺的，只是机缘不巧，持师先嗣法于月霞法师，未得再承继冶老法位了。
夏，持师赴华严大学的同学了尘和戒尘所创办的汉口九莲寺华严大学，讲授《摄大乘论》。慈舟法师也在此协办。
慈舟法师长持师十八岁，湖北随县人，跟持师差不多同一时间在随县佛洹寺出家，不久便在归元寺从大纶和尚受具足戒。从上海佛教华严大学毕业后，慈舟法师一生弘传华严学，特别精通《大乘起信论》，对佛教教育贡献很大。

安徽安庆迎江寺创办僧学校的时候，由马骥平居士和竺庵上人延请常惺法师担任校长，常惺法师怕自己做不好，特地邀持师去协助，持师去了迎江寺之后，除了在办校方面给予常惺法师以指导，也为学校的僧众授课，讲《十二门论》。此后，学侣渐渐增多，绩效斐然。
太虚法师在杭州净慈寺想凭理想创设新思想的佛教人才学校，但开始并不是一帆风顺的，遇到了很多困难，于是，太虚提出了佛学院计划，3月份太虚法师在归元寺召开了佛学院筹备会议，得到李隐尘、王森甫、胡子笏、汤铸新、皮剑农、陈元白、萧止因、熊云程、萧觉天等三十余人的鼎力相助。5月，得受武昌黎邵平让出的住宅作为佛学院的院舍，于是，太虚辞去净慈寺住持职，专心筹备佛学院，被选为佛学院院长后于9月1日举行了佛学院开学礼，持师被邀请前去作开学讲课，讲授《观所缘缘论》，持师据此编成《观所缘缘论讲要》一卷。 《观所缘缘论》是一部九百来字的小论，但“所缘”也是唯识里一个很重要的概念，《中论"观因缘品》中说“一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生”，是说一切缘都包含在四种缘当中了，有了这四种缘，才有了万物。所谓的四缘，是指亲因缘、等无间缘、增上缘和所缘缘。