一卷真言却付谁－持松法师传略（1）(7)

太虚法师据窥基之言，分大乘教法为空慧、唯识、真如三宗，不承认唯识外别有一法相宗。 双方辩论激烈，佛界学坛也为之注目。但对于这场争论，持师并没去关心，只是他的《摄大乘论义记》论著发表后，二老读之，顿时偃旗息鼓，握手言和，竟成为知已，原因是二老读了持师的《摄大乘论义记》之后，都发现各自的观点有偏颇，二老同时赞同和吸收了持师在《摄大乘论义记》中提出的观点，即“唯识法相，异名同宗”之结论。 二老的心结被解开了，法相宗也从此中兴起来，于是，太虚法师和欧阳竟无大师猜测这位署名为密林的作者一定是位年高大德之士吧，后来才知道原来是常熟兴福寺二十五、六岁的一个少僧方丈，惊讶之余，喜出望外，都说此僧将来必为佛界龙象也，心中都十分器重。 1920年，民国9年，庚申，27岁 兴福寺重新兴旺之后，持师不失时机地把原先被小荣质卖的寺产逐一赎回。
又先后两次建坛传戒，受戒者数百人之多。而华严预备学校也成绩斐然，培养出不少优秀的佛学人才，如苇舫、存原、正道、苇乘、福善等。持师继《摄大乘论义记》之后，又根据登台授课讲稿编撰《释迦如来一代记》一卷。
1921年，民国10年，辛酉 28岁