国家与革命精简版(19)

共产主义社会的第一阶段（社会主义）
“我们这里所说的不是已经发展了一些时间的共产主义社会，而是刚刚从那个资本主义社会里脱胎出来的共产主义社会，因此它身上（经济、道德、文化）仍会存在一些那个旧社会的痕迹。”
就是这个刚刚从资本主义社会中脱胎出来的新社会，马克思称它为共产主义社会的第一阶段或低级阶段。
生产资料已经不是个人的私有财产，已经归全社会所有。每个人在完成了一定量的必须劳动后，便可以领取一张证明他完成了每日的工作的票证，他根据这张票证可以在社会消费品的储存处领取相当于他的劳动的量，再在其中扣除一些留作社会公共基金（建设学校、医院）的部分，这样，每个人付出的量正好等于社会所回馈给他的量。这就是按劳分配。
但这并不完全是“公平的分配”。
这里确实有“平等的权利”，但这仍然是资产阶级法权，是那个旧社会留下的印记。这个资产阶级法权同其他的资产阶级权利一样，都是把相同的标准套用在实际上不相同的人身上。有的人力气大些，有的人力气小些；有的人年龄老些，有的人年龄年轻些；有的人子女多些，有的人子女少些……那么，难道让一名90岁的老者与一名20岁的青壮年每天做同样份额的工作吗？

因此，在提供的劳动相同，由此在领取份额也一样的条件下，某个人实际上会比另一个人更富裕些，要避免这些弊病，权利就不应当是平等的，而应当是不平等的。
可见，在共产主义第一阶段还不能做到公平与平等，因为富裕的程度还会不同，而不同就是不公平。但是人剥削人已经不可能了，因为已经不能把工厂、机器、土地变成私有的了。共产主义第一阶段虽然已经消灭了人剥削人的现象，但是却还没有消灭按劳分配这一不公平现象。
但是这些弊病，是对于经过长久阵痛才刚刚从资本主义社会里产生的共产主义社会来说，是不可避免的。权利绝不能超出社会的经济结构，以及由经济结构制约的社会文化发展。
所以，在此阶段内，资产阶级法权没有完全的取消，它只是被部分地取消了，只是在个人与生产资料的关系的部分内取消了。但是它的另一部分，对不同人的不等量劳动给予等量的回报，却还没有取消。那为什么说这部分资产阶级法权在第一阶段内是“不可避免的”？因为，如果不愿陷入空想主义，那就不能认为在推翻一个旧社会后，崭新的法则就能被立刻建立，同时也被百分百的执行。