国家与革命精简版(18)

极少数人享受民主，富人享受民主——这就是资本主义社会的民主制度。如果仔细的考察一下它的民主制度的实质，就会发现无论是在选举权的一些细节上（居住年限、妇女不许竞选），还是集会权的一些限制上（衣冠不整者不得进入集会设施），等等，到处都可以看到对民主的重重限制，这些“微小的”限制在那些资产阶级学者看起来十分微不足道，可对贫困的工人来说，是可以将他们挡在民主制度之外的，或者说，是在真正的排斥他们。
这不是民主，这就是让劳动者每几年选择一次谁来在台上，在议会里镇压与欺骗他们。
但是从这种必然是狭隘的、排斥穷人的、彻头彻尾的虚假的资产阶级民主向前发展和完善，并不像自由派教授与小资产阶级机会主义者所想象的那样，是平稳的、直线的、越来越补足的“日益彻底的民主”。不是的。向前发展，向共产主义发展，必然要经过一段无产阶级专政的革命时期，不可能走别的道路，因为再没有其他人可以击碎资本家的反抗。
而无产阶级专政，不能仅仅是扩大民主。除了把民主制度扩大，使它在历史上第一次的成为人民大众的，而不是极少数富人的民主制度以外，无产阶级专政还需要对剥削者、压迫者、资本家进行一系列的剥夺自由的措施。为了使人类从雇佣奴隶制的锁链中挣脱出来，我们必须镇压这些人，必须使用暴力来粉碎他们的反抗。但显然，凡是使用有组织的暴力的地方，就没有自由、民主。

只有在共产主义社会中，当资本家已经消失，当阶级已经消失（即社会中各个成员在对于生产资料的差别上消失），进而国家消失、官僚与警察都已消失的时候，——只有在那个时候，才有可能谈自由。只有在那个时候，真正完全的，没有任何例外的民主才有可能实现。也只有在那个时候，民主才会开始消亡。道理很简单：人类在摆脱了资本主义雇佣奴隶制，摆脱了它带来的种种丑恶的时候，也就会逐渐习惯于遵守人们在数个世纪一直遵守，一直习惯谈到的公共生活守则，不需要暴力，不需要强制，不需要所谓国家这种由阶级对立衍生出来的压迫工具。
“自行消亡”这个词选得非常恰当，因为它既说明了过程的渐进性，又说明了过程的自发性。只有习惯才能够发生而且一定会发生这一作用，因为我们在自己的周围千百次的看到，如果没有剥削，没有压迫，没有这些令人气愤的不平等的现象，那人们是多么习惯于遵守千百年来一直遵守着的公共生活规则啊。
只有共产主义才不需要国家，因为这里再也没有群体需要有组织有系统的镇压了，我们丝毫不否认会有个人做出极端行动的可能性，但他将会被其它的遵守公共生活规则的人所制服，就像现代社会里一群文明人制止虐待妇女或街头斗殴的人一样。