国家与革命精简版(20)

共产主义社会的高级阶段
“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人如同奴隶般的为他人劳动的情形已经消失，脑力劳动对立与体力劳动的对立也消失以后；在劳动已经不只是为了谋生以后，已经变为生活的需要之后；在随着个人的充分发展，生产力也迅速增长起来以后，——才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上，各尽所能，按需分配。”
国家完全消亡的经济基础也就是共产主义的高度发展，那时脑力劳动与体力劳动的对立已经消失，因而现代社会不平等的根源之一也就消失，而这个根源光靠生产资料公有制，剥夺资本家，是不可能立刻消失的。
这种剥夺很有可能使生产力蓬勃发展，而现在我们看到资本主义已经在阻碍这种发展，而在现代已经高度发达的生产力基础上本来是可以大有作为的，因此我们绝对可以有把握的说：剥夺资本家一定会使人类的生产力蓬勃发展。
在第一阶段，共产主义在经济上还不能完全成熟，还不可能完全摆脱资本主义的痕迹，既然在分配方面还不能摆脱这样的资产阶级法权，那么就一定要有资产阶级国家，因为如果没有一个强制执行法权的机构，法权就没有意义。在共产主义的第一阶段内，会保留资产阶级法权，也会保留资产阶级国家，但没有资产阶级！

其实，无论是在自然界或是社会中，我们总能看到新的事物中往往会有旧的残余，马克思并不是随便将一项资产阶级法权塞进共产主义社会中去，而是抓住了从资本主义中脱胎出来的社会那种在经济上与政治上不可避免的东西。
在工人阶级反对资本家为自己寻求解放的过程中，民主拥有着巨大的意义。但是民主绝对不是不可逾越的极限，它只是从封建主义到资本主义再到共产主义的道路上的一定的阶段之一。
民主意味着平等，如果把“平等”正确的理解为消灭阶级，那么无产阶级争取的平等就有极其伟大的意义。但是，民主仅仅意味着形式上的平等。一旦社会全体成员在占有生产资料的方面平等即劳动平等、工资平等实现以后，在人类面前就会不可避免的产生一个问题：如何更进一步，从形式上的平等转变为事实上的平等，即“各取所需，各尽所能”？
民主是国家形式，也是国家的一种，因此它从其他国家一样，也是有组织有目的的对阶级使用暴力。但另一方面民主国家在形式上承认了人们有参与国家规划与政治选举的权利同等的权利，公民一律平等。民主在其发展的某个阶段将把无产阶级团结起来，使他们有可能去打碎、摧毁国家机器，当然在此之前还得镇压资产阶级与建立自己的更民主的国家机器。