【乡土中国】读书乱谈（1）(2)

从基层看上去，中国社会是乡土性的。我上周从乡下回到城里，乡下那里民风淳朴，隔壁邻居经常来串门，还带一些自家种的食物，热情好客，十分客气，因为都是熟人。也正因为这“土气”，这里成了生与斯、死于斯的熟悉的社会模式，至少曾经是这样，现在的年轻人大部分都到城里去了。
在社会学中，常分两种社会： 
礼俗社会：没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；有机的团结； 
法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会；机械的团结。
文字下乡 在现代化的过程中，我们已经开始抛离社乡土社会，文字是现代化的工具。
将城里的孩子与乡下的孩子作比较，说明二者各有所长，城里的孩子可以获取很多知识，乡下的孩子，灵敏身手矫健，论证乡下人不识字并不是愚笨，从而论证了在乡土社会中，在一个面对面的社群里，没有运用文字的必要。

因此，在天天见面的熟人社会里，语言文字所起的作用容易被人忽视，文字下乡就很难推行。
再论文字下乡 本文从时间阻隔的维度论证，从个人和社会两个层面论证。在定型生活中长大的乡下人，语言就足够传递世代间的经验，不必求助于文字。
所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。
个人靠记忆，社会靠亲子之间语言的传授，所以最早的文字就是庙堂性的，不是，乡下人的东西。
在中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。