《盗跖》：试看道家的庄子如何借强盗来批判儒家的孔子？(6)

我听说了，在远古的时候，禽兽是比人多的。正因为禽兽比人多，人们敌不过禽兽，为了躲避伤害，那时的人都住在树上。白天呢，人们捡橡树子、栗树果来果腹充饥；到了晚上，都爬到树上休憩。所以大家都把那时的人叫‘有巢氏’的人民。
后来一点的时候，人们还不知道穿衣服。夏天树木丰茂的时候，就使劲积攒柴禾，冬天冷了就用这些柴禾来烤火取暖。这个时代的人呢，人们就叫他们为‘知道生存’的民众。
到了‘神农’时代，人们已经有了安然恬静的栖身之所，生活则满足自得。这个时候，人们只知道这世上有妈妈，而不知道爸爸是谁。这个时候，人和动物已经能够和谐共处，麋鹿见人而不惊，人们通过耕田种地获得食物，通过纺线织布获得衣服。这个时候，人与人之间，融洽相处、和谐共生，根本不会产生互相争夺、或者互相残害的心思。可以说，这是道德最为兴盛的时代。
但是，接下来的时代就不敢恭维了。黄帝的道德水准已经无法和前代等量齐观了，他和蚩尤在涿鹿的郊外大战，以致血流百里。
尧舜执掌天下后，设立群臣，建立制度。
商汤流放了他的君主。
周武王更绝，竟然以下犯上，杀死了殷纣王。

从这以后，天下开始面目全非了。恃强凌弱，以人多势众欺侮侵暴弱小的事件屡见不鲜。所以说，自商汤、周武之后，执掌天下的人都是祸害天下的家伙。
（五）
孔丘啊，不是我说你。你自己想想：你现在修习的是所谓的‘周文、周武之道’，你现在掌握着天下的言论之路，用你所认为的正确标准教化民众。而你又做了些什么呢？我都不愿意说你，你看你宽衣博带，道貌岸然，以虚假的言辞、伪善的行径来骗取君王的信任，以惑乱其心智，用这种手段来求取富贵权势，我觉得，天下的大盗虽然不可计数，但是能和你并足而立的，恐怕找不出第二人。
我就纳闷呢，同样是强盗，只是烧杀抢掠的手段不同，而且你算是比我还厉害的大盗。为什么天下人不叫你‘强盗阿丘’，而叫我‘强盗阿跖’呢？
想当年，子路也是个人见人憎的强盗阿三，不过是听了你的几句甜言蜜语，他就从你问学，不离左右地服侍你。你使子路脱去了颤巍巍的高冠不戴，你使子路放下了手中的倚天长剑。正因为这件事，天下人都说孔丘能够阻止暴虐、能够禁止胡作非为。但是，人们只看到了前半部戏，子路的结局如何呢？子路企图杀掉卫国的国君而功败垂成，可怜他在卫国的东门被剁成肉泥酱。是你的教导，造成了子路的悲惨死亡；是你的教导，使得子路上不能保身全命，下不能立世为人。这难道不是你教导的错误吗？