孙悟空的成佛与诺斯替主义的革命(3)

反叛者尼奥与维稳者史密斯的角色发生了互换，正如“先知”向尼奥启示的那样：“你和他不过是一枚硬币的两面”。尼奥在与史密斯做最后对决之前，他的眼睛瞎了，正因为如此，他“看见”了真实的世界。从而也明白了终极的真理。他就像耶稣上十字架般地走向了那末世对决的“祭坛”，而他消灭史密斯的方式，就是被史密斯消灭（正如耶稣打败“世界”的办法就是被“世界”钉上十字架一样）。虚拟空间保住了，“总设计师”责备“先知”说：“你玩了一个危险的游戏”。 在电影《黑客帝国》的叙事中，自由意志最终与世界秩序和解了。

《西游记》的故事是我们所熟知的，这里就无需赘述了。大闹天宫的孙悟空与《圣经》中的“蛇”、“耶稣”、诺斯替神话中的苏菲亚、耶稣、《黑客帝国》中的尼奥一样，是既定秩序的挑战者、颠覆者。而保唐僧取经的孙悟空又转而成了既定秩序的维护者。不过，问题似乎还需要被进一步探讨———1被挑战的既定秩序是否具有正当性？2颠覆者对既定秩序是彻底否定，还是积极的、辩证的“扬弃”？
在《旧约圣经》的叙事中，神在超验世界中（伊甸园）定下的秩序无疑具有无限的正当性。而来自“蛇”的颠覆无疑是负面的，无疑就是“罪”的代名词，然而到了《新约圣经》中，在必然败坏的经验世界中，谨守律法的祭司长与法利赛人所维护的那个被认为出于“神”的神圣秩序的正当性就很可疑了。同样是旧有既定秩序的颠覆者，“蛇”做的事和耶稣做的事就有了截然相反的意义。所以，耶稣说：“我不是来废除律法，而是成全律法”。耶稣废除的是属世的、异化和腐败了的律，成全的却永恒世界中上帝的律。所以，耶稣所作与蛇之所作，有着根本性的不同，圣经把同样作为颠覆者的他们分派给了截然相反的两个角色。
某种版本的诺斯替神话则并不把耶稣和蛇区别对待，认为在伊甸园让亚当夏娃吃那智慧树上的果子的恰恰是耶稣。因为在诺斯替主义看来，这个低级的物质世界的“律”（黑玛门尼）终究是不正当的、无论它败坏与否。所以，来自蛇的颠覆与来自耶稣的颠覆没有什么不同。