平行现实学原理：时空批判导言(24)

于是我们重申了这样一种要求：
作为平行现实的存在必然是自在的。
这是就不使平行现实的存在被吸收入另一个存在中而言的。我能遇见过去的我，而不是过去的我自己，在于它是不依赖我而存在，它是独立地被给出而作为我的平行现实而存在的。于是我们最终得以论证这个佯谬。我的平行现实却不存在与我的相对关系：
它们都是不为我地存在的我，都是一个存在être作为不是是其所是的是的存在être。
我们不能说平行现实相对于现实存在，因为它们之所以是平行现实，来源于纯粹的自在。这种自在性并不包含或排斥相对性，只能说：相对性与其毫无关系。
七、爱蒂塔空间与准静止时空——作为对语境的引出接下来，我们将讨论语境。但是在这里我们不会从意识出发，对心物的探究应该在下一章中给出。在这里，我们依然沿着时空的路线。在这个基础上，语境是尚不必被分化并被独立为其存在的。

时间静止了——这种单纯的说法之错误在于否定了时空的整体性存在。存在être并不仰赖时空的存在，这在于它本身就是时空的存在。
为了便于理解，我们可以这样说：存在être的中心存在于时空中。那么，肯定了时间的静止，实际上是肯定了一种存在être的虚无化，已经提及过的是，这种虚无化正是成为了我们开始的地方。但是在现在，应当加以说明的是，单纯的时间静止由于肯定了一种脱离时空的绝对时间的存在，已经不能再为我们所用了。
把存在还原为那一瞬的存在的尝试也失败了，因为点与瞬早就失去了意义而被我们所抛弃了。那么，作为我们开始将要探讨的“静止存在”，我们姑且冠以它一个名号，关于这种称代本身，我们会在更后之处揭示它的含义。在这里，我们首先将这种“静止存在”称为“准静止para-statique存在”以加以区分。