关于拉特纳巴尔岛食人族女性的参考书目注解之摘录十则 | 第55届星云奖入围最佳短篇(5)
2023-05-29 来源:百合文库
[3]这位莎莉妮·高尔与下文的卢普卡塔·高尔、阿香蒂·高尔及“作者”拉妮塔·高尔等人皆应为雷吉娜·高尔的后人，沿袭了拉特纳巴尔岛的母系社会传统，从母姓。
[4]指被权力压迫的群体，缺乏话语权，在历史中属于他者，由掌握权力的一方代为发声。此处系指拉特纳巴尔岛民。此处是向知名印度裔学者Gayatri Chakravorty Spivak的著名论文《Can theSubaltern Speak?（庶民会发声吗）》致敬。
[5]交叉性（Intersectionality）理论最早由美国法学家金柏莉·克伦肖提出，以“交叉路口”来比喻黑人女性遭受着性别和种族相交织的歧视，该理论主张社会压迫不仅作用于单一的身份范畴，如种族、性别、性取向、阶级等，而是在相互连索的等级与权利结构中作用于所有这些范畴。
[8]高尔，卢普卡塔 著。《女儿的自白：卢普卡塔·高尔书信集》，玛丽·阿诺利克编辑，执政官书屋，2010年，第197-216页。
“母亲不知道。爱玛在筹划什么，那天晚上的食物里放了什么，她毫不知情。这个秘密我守了这么多年，不过既然她早已离开人世，而我也老了，我觉得我终于可以把它说出来了，至少可以说给你听，我亲爱的，若只要这样，便能让我在离开这人世的时候卸下它的重量，那该有多好。【……】爱玛为什么要这么做？这要紧吗？爱情、愚蠢、渴望相信魔法和法力、对母亲所谓的异域血统怀着扭曲的痴迷，这有什么要紧呢？反正她那么做了。事实上，我对此心怀感激。无论她是出于怎样的动机，那顿饭都给了母亲逃离那地方所需的一切。如若不然，我就不会出生，不过那又完全是另外一个故事了。即便过了这么长的时间，你还是可以说我身上仍然有点爱玛的影子。”
[4]指被权力压迫的群体，缺乏话语权，在历史中属于他者，由掌握权力的一方代为发声。此处系指拉特纳巴尔岛民。此处是向知名印度裔学者Gayatri Chakravorty Spivak的著名论文《Can theSubaltern Speak?（庶民会发声吗）》致敬。
[5]交叉性（Intersectionality）理论最早由美国法学家金柏莉·克伦肖提出，以“交叉路口”来比喻黑人女性遭受着性别和种族相交织的歧视，该理论主张社会压迫不仅作用于单一的身份范畴，如种族、性别、性取向、阶级等，而是在相互连索的等级与权利结构中作用于所有这些范畴。
[8]高尔，卢普卡塔 著。《女儿的自白：卢普卡塔·高尔书信集》，玛丽·阿诺利克编辑，执政官书屋，2010年，第197-216页。
“母亲不知道。爱玛在筹划什么，那天晚上的食物里放了什么，她毫不知情。这个秘密我守了这么多年，不过既然她早已离开人世，而我也老了，我觉得我终于可以把它说出来了，至少可以说给你听，我亲爱的，若只要这样，便能让我在离开这人世的时候卸下它的重量，那该有多好。【……】爱玛为什么要这么做？这要紧吗？爱情、愚蠢、渴望相信魔法和法力、对母亲所谓的异域血统怀着扭曲的痴迷，这有什么要紧呢？反正她那么做了。事实上，我对此心怀感激。无论她是出于怎样的动机，那顿饭都给了母亲逃离那地方所需的一切。如若不然，我就不会出生，不过那又完全是另外一个故事了。即便过了这么长的时间，你还是可以说我身上仍然有点爱玛的影子。”
细写开小车车的甜文短篇
