关于拉特纳巴尔岛食人族女性的参考书目注解之摘录十则 | 第55届星云奖入围最佳短篇(3)

[1]意为女王——译者注，后文无特殊说明均为译者注。
[3]斯科菲尔德，埃莉诺 著。“将他者吃掉。”《口口相传》，纽约州立大学出版社，2004年，第56-89页。
“从历史上来看，女性一直肩负着准备食物的责任，这并不是无缘无故的。或者说，人们要求女人而非男人限制自己的胃口、收敛自己的存在、约束自己的志向，这并不是无缘无故的。饥饿的女人是危险的。【……】男人是谈话的主宰者，女人则是供食用的盘中餐。而拉特纳巴尔人在敞开肚皮纵情大吃特吃时，当真冲着压迫者们把桌子给掀了。”
[4]莫里斯，维多利亚 著。“记忆、嘴巴、母亲：拉特纳巴尔人在葬礼上的食人行为。”《民族志理论期刊》卷二，第2期，1994年，第105-129页。Jstor期刊存档系统，DOI：10.https://wimgs.ssjz8.com/upload/2707/464631。

“我们生来就都是食人族，我们的母语是嘴巴的语言。当拉特纳巴尔人吃掉死者的时候，她们拥抱的正是克里斯蒂娃[2]所称的‘卑贱物’——内脏、污染物、血液、胆汁、胎盘，还有我们与女性身体联系在一起的不洁肉体。她们对死者说：回归于我们，永远成一体。【……】她们几乎从来不生儿子，只生女儿，其原因还有待科学作出解释，不过她们的社会在本质上属于母系社会也就不足为奇了，因为她们摒弃了父系象征的那个洁净而理性的世界，反倒仍旧困于一种由母系符号代表的亲密得近乎狭隘排外的关系中。”
[2]Kristeva，即朱莉亚·克里斯蒂娃，法国当代女性主义理论家，在《恐怖的权力——论卑贱》一书中围绕“卑贱”展开理论分析，指出尸体作为卑贱的顶峰，人类对尸体等污秽的恐惧实际是对主体与客体之间界限消失的恐惧。