《红楼梦》后四十回是否出自曹雪芹之手?(2)
尤其是第七十回到第八十回这十章,更是笔力千钧,层层递进,曾经设置的灰线逐渐百川归海,水落石出,悲凉之情水到渠成,预示着结局另一场高潮的呼之欲出。
笔者曾细致的读过后四十回,不敢说有张爱玲、胡适、周汝昌等名家在文学创作方面的敏感性,但也能感觉出后四十回读之不如前八十回,前八十回塑造出的部分跃然纸上的人物形象,在后四十回中竟发生断崖式的变化,变得扁平、陌生。
此外前文所营造出的山雨欲来风满楼的崩塌压迫感,后四十回好像也没能很好的承接住,不但没有将悲剧推向读者所期待的高潮,反而弱化了结局的悲剧性,即使有“黛玉焚诗断稿”之类的名篇,但“兰桂齐芳”的结局,毕竟还预示着贾家中兴,让全书批判封建的力度减弱三分。
从阅读感官上来讲,结局部分和前八十回的确不像是出自同一人之手。但妙玉说过一句话,却为我们揭示了另外一种可能,并且佐证了通行本后四十回或许符合原本的结局。
二、《红楼梦》结局的两种走向
也许是前八十回写的太好了,作者想在巅峰之上再立巅峰,何其难矣!因此在后数十回的收尾上,曹公开始犯了难,他不知道该怎样选择,究竟是顺应前情的发展,最终走向那个虚假却巨大的悲剧,还是遵循自己的亲身经历,写出一本自传体式的作品呢?
《窦娥冤》,《桃花扇》之类的作品,不也是虚假的故事吗,可照样流誉百年,胜过史书上那么多残酷的史实,如果曹公愿意,《红楼梦》也能像前作那样,悲情之力穿透纸背,入木三分。
但《红楼梦》果真如此来写,那么结局必将脱离作者的真实生活,不可避免走向艺术性的再创造。这又与全书主旨“作者自云,将真事隐去,而借通灵之说,撰此石头记一书”相背离。