但愿：童年三阶段与作品限制(14)

奥兰多·费格斯（Orlando Figes）在《耳语者：斯大林俄国的私人生活》中叙述的苏联“红色少年”巴甫列克，“勇于揭露敌人和奸细”，曾向警察检举自己的父亲，他父亲因此被送到很远的北方去劳改，后来被枪毙掉了。巴甫列克因此成为斯大林时代苏联广为宣传的儿童学习榜样。[42]
在《法理学》里就此对成年人在印刷时代过度到信息时代之后的骤变：“你可以把自己想象成一个科学家国王，媒体是你的下属，他们向你汇报纷乱的信息，你听取并冷静地思考，从中筛选出正确的东西并谨慎判断。你也可以把自己想象成一个傻逼国王，谁说什么你就信，然后开始喘粗气或者拍巴掌或者咯咯地笑，偶尔蹬腿和哭。这都取决于你自己。”[43]既然事实上造成了整体人类亢奋的就低化，那这个事实似乎又能成为进一步加强控制的论据，在《人类愚蠢辞典》里就提到了几个词条，以此说明这种全民（性格）儿童化的危害：
Guerra 战争：愚蠢是没有终点的。如果有，其中之一应该就是相信战争有什么崇高的动机：种族、宗教、政治、意识形态、哲学，甚至道德。如果没有这些动机，就很难说服傻瓜和自以为不是傻瓜的人心甘情愿且热情地参与战争。
Hitler（Adolf）阿道夫 · 希特勒：哲学家列奥·施特劳斯在《自然权利与历史》（1953）一书中强调：“当我们谈论一件事时，在某个观点上最后往往不可避免地被投入到希特勒的阴影里。应该避免将希特勒归谬法用作归谬法的替代品这种错误，现在这样的错误太多了。不能因为希特勒支持某件事就拒绝它！”这一领域的最新理论是高德温法则（Godwin’s Law）。大法官麦克·高德温在 1990 年建立了这一关于网络的法则：“当网络讨论不断延长时，参与者将用户或其言行与纳粹主义或希特勒进行类比的概率会趋于 1 （100%）。”发生此类情况的时间点叫作高德温点，是一个人开始胡言乱语的征兆。
Tifo 狂热：愚蠢的古罗马平民阶层用“面包和竞技场”（panem et circenses）来概括自己的物质和精神追求，并将两者混为一谈。当今的平民阶层并不比古人高明几分，也追求同样的东西。唯一的区别在于，比起竞技场，他们更钟情于体育场，尤其是绿茵场。[44]
儿童诞生了，在短暂的数十年里被消逝之后，再度被复活，又被延长，这种畸变最后导向巨婴，巨婴下的人们热情、憎恨、狂欢、亢奋，无往不利，却总会进入失控的阶段。