亚雷斯塔·克劳利（Aleister Crowley）【下】(13)

种族与性别观点
克劳利是双性恋，对女性表现出性偏好，他的同性恋关系在他的生命中比较少，且集中于早期。特别是他对“异国情调的女人（exotic women）”很有吸引力，并且声称自己曾多次坠入爱河。卡钦斯基说：“当他爱的时候，他会全身心投入，但这种激情通常是短暂的。” 即使到了晚年，克劳利仍然能够吸引年轻的波希米亚女人做他的情人，这在很大程度上要归功于他的个人魅力。在同性肛交中，他通常扮演被动角色，布斯认为这“吸引了他受虐的一面”。 克劳利争辩说，同性恋和双性恋者不应该压抑自己的性取向，评论说一个人“如果碰巧内心是同性恋，就不应该感到羞耻或害怕成为同性恋；他不能因为希望扭曲他本愿的公众舆论、中世纪道德或宗教偏见而试图违背自己的真实本质（must not be ashamed or afraid of being homosexual if he happens to be so at heart; he must not attempt to violate his own true nature because of public opinion, or medieval morality, or religious prejudice which would wish he were otherwise）” 。
在其他问题上，他采取了更为保守的态度，他以道德为基础反对堕胎，认为任何遵循自己真实意志（True Will）的妇女都不会希望堕胎。
传记作家劳伦斯·苏廷表示，“在克劳利的作品中，公然的偏执是一个持续存在的次要因素”。苏廷认为，克劳利是“一个被宠坏的维多利亚时代富裕家庭的子孙，展现了典型英国人、他所属的上流阶层人士中的社会偏见里最坏的一些部分（a spoiled scion of a wealthy Victorian family who embodied many of the worst John Bull racial and social prejudices of his upper-class contemporaries）” 。他指出，克劳利“体现出翻腾在当时许多西方知识分子身上的矛盾：社会中养成的根深蒂固的种族主义观点，加之对人种肤色的深刻迷恋（embodied the contradiction that writhed within many Western intellectuals of the time: deeply held racist viewpoints courtesy of society, coupled with a fascination with people of colour）”。
克劳利用反犹的语言侮辱了他亲密的犹太朋友维克多·诺伊堡，他对犹太人群体的看法复杂。尽管他称赞他们的诗歌“崇高（sublime）”，并表示他们展现了“想象力、浪漫、忠诚、正直和人性（imagination, romance, loyalty, probity and humanity）”，但他也认为几个世纪的迫害导致一些犹太人表现出“贪婪、奴性、虚伪、狡诈等等（avarice, servility, falseness, cunning and the rest）”。他还赞扬各种民族和文化群体，例如他认为中国人比英国人表现出“精神上的优越性（spiritual superiority）”，并称赞穆斯林表现出“刚毅、直率、敏锐和自尊（manliness, straightforwardness, subtlety, and self-respect）”。