亚雷斯塔·克劳利(Aleister Crowley)【上】(9)
A∴A∴与泰勒玛圣书(1907-1909)
在他的老导师乔治·塞西尔·琼斯一起,克劳利继续在萨里郡的科尔斯顿(Coulsdon)的阿什顿公园酒店(Ashdown Park Hotel)举行亚伯拉梅林仪式(Abramelin rituals)。克劳利声称,由此他获得了三昧(samadhi)或与神性的结合,从而标志着他生命中的一个转折点。由于在这些仪式中大量使用印度大麻,他写了一篇关于“印度大麻的心理学(1909)”的文章,在文章中他将印度大麻作为神秘主义的一种辅助手段予以支持。他还声称,在1907年10月的下旬和11月,爱华斯再次与他取得联系,并补充说爱华斯向他口述了另外两篇文章《Liber VII》与《Liber Cordis Cincti Serpente》,后来这两篇都被列入《泰勒玛圣书(Holy Books of Thelema)》。
同年,接下来的两个月里,克劳利写下了更多的泰勒玛的圣书,包括《Liber LXVI》《Liber Arcanorum》《Liber Porta Lucis, Sub Figura X》《Liber Tau》《Liber Trigrammaton》《Liber DCCCXIII》与《vel Ararita》。这些书他都认为拥有超自然的来源。1909年6月,当《法之书》的手稿在博莱斯金被重新发现时,他开始认为《法之书》代表了客观真理。
克劳利的遗产快用完了。为了挣钱,他受雇于坦克维尔伯爵(the Earl of Tankerville)乔治·蒙塔古·班尼特(George Montagu Bennett),帮助保护他免受巫术的伤害。克劳利意识到班尼特的妄想症(paranoia)源于他的可卡因瘾,于是带他去法国和摩洛哥度假疗养。1907年,他还开始招收付费学生,教授他们神秘学和魔法的实践。1907年2月遇见的维克多·诺伊堡(Victor Neuburg)成为他的性伴侣和最亲密的门徒。1908年,他们在前往摩洛哥的丹吉尔(Tangier)之前先游览了西班牙北部。接下来的一年里,诺伊堡居住在博莱斯金,他和克劳利在那里从事SM(sadomasochiSM)。克劳利继续创作大量作品,诸如《龙涎香(Ambergris)》《无水的云(Clouds Without Water)》《Konx Om Pax》等诗歌,并首次尝试写自传《世界的悲剧(The World's Tragedy)》。