红楼的人物：和生活一样复杂多面

《红楼梦》里的人物有好几百个。光是册子里正册、副册、又副册的女人就有36个。关于红楼人物的讨论更是自打红楼问世以来就没有停歇过。粉丝大战，从红楼问世起就硝烟弥漫，至今未歇。西谚云：太阳底下无新事。歌德说：“凡是值得被思考的，早已经被思考过了；我们要做的只是重新思考。”大家一起讨论，无非是如李渔说的：“上不取法于古，中不求肖于今，下不觊传于后，不过立此一言，云所欲云而止。”
首先，红楼里的人物情节、布局谋篇都远远超越了它之前的小说模式。说这个好像是废话。鲁迅说，红楼一出来，“传统的思想和写法就被打破了”。《西游记》里唐僧被神化成圣母；《水浒传》里一帮不近女色的的清教徒，而且宋江，施耐庵给他“忠”的思想，还不是一般的“忠”，而是“精忠”，造反的行为，人格分裂得矛盾和谐；《三国演义》里，罗贯中极力想把刘备写成大仁大义、大贤大圣，结果显得得有点虚伪狡猾，写曹操大奸大恶、寡情多疑，结果显得有点豪爽直率；最离奇的是貂蝉：一出场时深明大义、胸怀天下。她从王司徒叹气看出“天下大乱，社稷有难。”出口成章不说，还义正辞严。而后主动请缨去实施“美人计”。在这之前，被描写得得像养在深闺人不识的不解风情的纯洁小妞，忽然变得风情万种，无师自通地在董卓、吕布两个久经风月的男人之间游刃有余，像受过某种专业训练一样。
罗贯中还不如给她整个青楼的背景呢。那些人物都有些“一边倒”，有点“故事里的是，说是就是，不是也是”的感觉。
《红楼梦》里的人物，多面立体，比如贾琏，好色荒唐，但相比贾雨村，他善良、不仗势欺人。贾赦看上石呆子的扇子，石呆子不卖。贾雨村污谄石呆子托欠官银，把扇子抄来孝敬了贾赦。贾琏还冒着被贾赦打骂的危险骂贾雨村“为了几把破扇子，害得人坑家败业，不算什么能耐”。旺子之子势仗想娶彩霞，贾琏听了林之孝说旺儿之子不成材，还向王熙凤阻止这桩婚事。
曹雪芹和脂砚斋在书中多次表达了对以往人物脸谱化、扁平化的不满。脂砚斋常常在批语中写道“观者切不可被瞒了去。”就像说王夫人“天真烂漫，喜怒直抒胸臆”又像夸她又像说她糊涂。再说薜宝钗，书里面她是“扛着红旗反红旗”的典型。她七八岁上就看过《西厢》、《牡丹亭》之类的“禁书”，比贾宝玉还早，总说“女子以贞静为主，”才华什么的，是不需要的。可是，前八十回里，背书的活儿基本她承包了，咏柳絮她是冠军，螃蟹诗她盖过了林黛玉和宝玉，连贾政都称赞过她的学问。她哪里是“女子无才便是德”的忠实拥护者呀！
《红楼梦》前八十回里就没有谁是封建社会主流思想的忠实拥护者。在什么社会里，真的打心底里拥护的人都是极少数，大多数人不过是随大流。而且那真正信的，往往表现得比较“不信”。例如魏晋时代的“竹林七贤”里的阮籍，鲁迅说他不是真的蔑视礼教，而是心里太热爱礼教，不满当权派利用礼教，那才真的是亵渎礼教，所经才会放浪行骸，常常弄行为艺术。验证了老子的“大信若疑”，也是曹雪芹的“假作真时真亦假”。真正信的人反被当作“异端”。因为太认真了，所以不停思考、追问，结果被当成异端打压了。其它的大多数不去思索，不那么认真，表现得很“忠实”，所以他们是正统、主流。而且在实际生活中，哪来的那么多大是大非的原则问题。