兴庆池的来源和传说(2)

在兴庆宫被建成后，世人将这里称为“龙池”。右拾遗（字面意思是捡起皇帝的遗漏，相当于现在的中央顾问委员会成员和总书记助理，唐代以右为尊）蔡孚献《龙池篇》，以此赞美龙池（此事在《唐会要》卷二十二中有记载，发生在开元二年的****），高官们纷纷作诗唱和。于是，此处改名为“景龙池”，在新名被传播的过程中，因为言语的讹误，有一些人将“景龙池”误听为“九龙池”。
据《唐会要 卷二十二》记载，这一次，朝廷一共收到了130篇赞美龙池的诗歌。这些诗歌经过太常寺的考察后，有十首符合音律的被挑选出来，太常寺内的有关人员为它们加上了各自的旋律，谱写成十首《享龙池乐章》。蔡孚的《龙池篇》也入选了，被编为第二章，全诗如下：
帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。
昔日昔时经此地，看来看去渐成川。
歌台舞榭宜正月，柳岸梅洲胜往年。
莫言波上春云少，只为从龙直上天。
将这首诗歌翻译成白话文，就是：
在经过皇宫和王宅的大路旁边，
神马和龙龟带来了神圣的泉水。
在往昔的岁月，我途经此地时，
发现这里的泉水逐渐汇聚成川。
应该在正月时分搭建歌台舞榭，
岸边的柳和渚中的梅胜过往年。
别说笼罩在水波上的春云稀少，
它们都被池龙带到了九天之上。
仔细分析过这篇诗歌后，我们不难发现其中的疑点——根据《长安志》和《类编长安志》的记载，兴庆池是因雨水浸润形成的，为何在蔡孚的诗歌里出现了“涌圣泉”的文字？
要想得知这其中的原因，请看下文分解。
第四十节 醒醉草（二）
一．兴庆池的来源（2）
在上一节的篇末，我们说到了蔡孚的诗歌《龙池篇》，这篇诗歌的第二句为：“神马龙龟涌圣泉”。根据《长安志》和《类编长安志》的记载，兴庆池是因雨水浸润形成的，为何蔡孚把雨水写成了泉水？难道这是蔡孚的笔误吗？
为了解决这个问题，笔者再次查阅了与兴庆池相关的资料，最后在《关中胜迹图志》一书中找到了答案。《关中胜迹图志》是清朝状元毕沅在陕西工作期间编写的一本书，2004年，当代学者张沛以毕沅的家刻本为底本，以文渊阁四库本为校本，对此书进行了整理和点校。本书引用的资料全都来自张沛的点校版。
《关中胜迹图志》在介绍兴庆池的起源时，引用了《景龙文馆记》（在当代，此书的全本已经佚失，只有四库全书中的残篇，在残篇中，并没有与兴庆池相关的记载）中的文献——这些文献和《类编长安志》中的记载一字不差：
兴庆池，在隆庆坊。本是平地，垂拱后因雨水流潦成小池，近五王宅，号为“五王子池”……
除此之外，《关中胜迹图志》还引用了一些其它古籍中的文献作为补充。
首先是《唐六典》中的文献，据笔者查证，《关中胜迹图志》所引用的部分和原著有不少差异。所以，笔者直接引用了《唐六典 卷七》中的原文（有大小字之分）：