记大学狗逝去的青春：遗书坠简伤心史，沙海谁悲失路人（第六回）(5)

《敦煌古代书法艺术》马昕编著,甘肃人民出版社,2008年.12月
“敦煌者，吾国学术之伤心史也”
——陈寅恪
敦煌的书法之行写到这里就暂时告一段落了。虽然搜集资料时胡乱拼凑一番，理清思路，按自己理解编辑整理后顺利码出，好不轻松。但是当我翻找照片时再一次切实看到封藏在玻璃展柜里的残纸破简时，还是难免有些心痛。
人类文明发展到现在，在物质和精神的一次次博弈中，精神永远败给物质，所以一直以来进步的只有物质，而没有精神。当初把敦煌大批文物偷盗而走的西方所谓“探险家”，为什么会在如今堂而皇之地将掠夺来的文物置于本国的博物馆让世人瞻仰？为什么会义正言辞地在国际拍卖会上要求中国海内外同胞用高额赎金买回？就是因为在当初的文物保护（传承）者没有走出物质的束缚，没有坚定自己的精神立场。因此一步败，步步败，到最后所有文物都被偷盗者收入囊中，有一纸契约的白纸黑字你无法反驳，没一纸契约的你更是无从追究，所有理全让偷盗者占尽了，谈判桌上你还能有什么筹码去挽回几代人的错误？
也许看到这里的读者会问：什么？错误？错的不是偷盗者吗？偷盗者为自己无耻的行为正名那都是诡辩！但是，请诸君细思，当雪崩来临之时，没有一片雪花是无辜的。不是么？
反过来说，西方探险家所谓的狼子野心，也可以解读成一种精神，是从大航海时代就一直存在的精神。他们锐意进取，开拓创新，用精神战胜了物质压力，做了相当多无畏的牺牲才有了资本主义近代化的发展，因此才会反向嘲讽满口仁义道德实则纸上谈兵的中国人为东亚病夫，才会如此肆无忌惮地偷盗——最后，当物质发展到一定高度后，精神即将开始松懈，西方陷入由物质编织的“温柔的陷阱”，这也是为什么如今西方普遍不景气，而中国改革如火如荼（即精神觉醒），日益崛起、强大的原因。
饱暖思**，穷尽思变通——在这其中起主导作用的，就是精神。我们不要因为西方曾经的强盗行为就去质疑人家展出和拍卖的合理性，当我们真的在精神层面做到发自内心的文化自信，改革自信，消除国民劣根性，我们的实力（即物质）才会真正的提升，而不至于让西方的某些媒体整天质疑来质疑去，想必如果真的到了那一天，即使我们不主动提出文物回国，西方的偷盗者们也会万国来朝的。
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写了这么多，我也不知道我在说些什么。我只是回忆着当时在博物馆浏览西方偷盗史的时候，外国旅游团里某些年轻人那一脸无所谓的表情。。。如是谈到，不吐不快。
最后，引申一句题外话。生命最高级的形态是意识（即精神），当物质文明一直主导着精神文明向前发展时，人类的进化终将会倒退，直到沦落到无法挽回的深渊——
昨天圆明园的砖瓦土木能被百姓拆回家砌墙烧柴，今天藏经洞就能被盗掘干净。
昨天被盗掘的文物能与百姓在黑市流通有无，今天我们对流失文物的抗议就能被无效对待。
昨天我们对仅剩的文物能刻上到此一游,今天仅剩的文物就只能躺在展柜里让某些老外一脸无所谓的表情看自己祖宗的偷盗史。